河南巡抚採进本
明唐鹤徴撰。鹤徴号凝菴。武进人。隆庆辛未进士。官至太常寺少卿。凡例中屡称先君。盖右都御史顺之之子也。事蹟附见明史顺之传中。是编用王弼本。故不注繫辞以下。大旨述顺之之说。主于以象明理。卷首所载读易法六。一日易须象与理合。彖与爻合。二曰上下卦宜分看。三曰一卦必有主爻。四曰互卦最有关紧。五曰倒体亦有关繫。六日毎卦各有大意。则是书之纲领也。所解如屯六二。谓二以五爲屯膏之主。非可事者。故守贞不字而字。初以爻辞观之。则匪寇婚媾。女子贞不字。指五之坎而言也。十年乃字者。谓二不字五至四互坤得十年之象。乃下应初。故六四亦云求婚媾也。讼九二。谓二既归。则下复成坤。坤衆三爻。有三百戸象。坎多眚变。坤则不爲坎。故无眚。六三在二既归之后。坎复坤体。全有坤德。故曰食旧德。观或从王事。亦坤三旧文可见矣。虽自出新解。而于经义亦足相发。至于阳极而亢。阴极而战。乾坤二上爻。其义相近。而鹤徴解乾之上爻。以反本还元归根复命爲说。已渉道家之旨。于坤之上爻。谓龙战爲惧而战栗。以过时退居。故称野。以贬损自伤。故称血。则穿凿而不当理矣。
周易象义 四卷