洪范皇极内篇 五卷

永乐大典本
宋蔡沉撰。沉父元定。究心洪范之数。未及论著。尝曰。成我书者沉也。沉反覆数十年。然后成书。分内外篇。而释数之辞尚未备。故各条之下。有但标数曰二字而无其文者。永乐大典及性理大全皆作洪范内篇。惟熊宗立注本。以论三篇爲内篇。数八十一章爲外篇。考是书数八十一章。拟易六十四卦。当爲内篇。论三篇。拟易繫辞说卦等传。当爲外篇。今各本皆以论三篇列于前。而八十一章列于后。伦序颇爲不协。疑性理大全与永乐大典同时纂辑。所据同一误本。未及详考欤。明余深著洪范畴解。曹溶称爲释蔡氏内篇。畴卽八十一章之数也。程宗舜作洪范内篇释。其自序曰。释八十一数。亦不指三篇之论。韩邦奇引论中象以偶爲用数语。作洪范传传。以别于经。卽外篇矣。意其时必有流传善本。与永乐閒书局所据不同。故诸家之言如此。其譌似无可疑。然余深等所据之本。今不复见未敢轻改古书。姑仍其旧第编之。又考王应麟玉海载此书。名洪范数。王圻续通考作洪范皇极内外篇。朱彝尊经义考作洪范内外篇。今详考其书。当以续通考所名爲是。续通考不载卷数。经义考作七卷。今以类相从。编爲五卷。考洛书之名。见于易。不见于书。洪范之文。以明理。非以明数。其事绝不相谋。后人以乾凿度太乙行九宫法。指爲洛书。（案史记日者列传所载占日七家。太乙家居其一。汉书载太乙诸术亦列于五行家。明爲方技之说。事不出于经义矣。）卢辩注大戴礼记明堂篇。始附合于龟文。（案卢辩北齐人。其说最爲晚出。朱子引此注以证龟书。指爲郑康成撰。朱子博极羣书。岂不知康成未注大戴礼记。特欲申龟文之说。别无古证。是不得不移之郑康成耳。）至宋而图书之说大兴。遂以爲洪范确属洛书。洛书确属龟文。龟文确爲戴九履一等九数。而圣入敍彝伦之书。变爲术家谈奇耦之书矣。沉作是书。附会刘歆河图洛书相爲表里。八卦九章相爲经纬之说。借书之文。以拟易之貌。以九九演爲八十一畴。仿易卦八八变六十四之例也。取月令节气。分配八十一畴。阴用孟喜解易卦气值日之术也。其揲蓍以三爲纲。积数爲六千五百六十一。阴用焦赣六十四卦各变六十四卦之法也。大意以太元元包潜虚。旣已拟易。不足以见新奇。故变幻其说。归之洪范。实则朝三暮四。朝四暮三。同一僭经而已矣。此在术数之家。已爲重儓之重儓。本不足道。以自沉以后。又开演范之一派。支离轇轕。踵而爲之者颇多。旣有其末。不可不著其本。故录而存之。而别著录于术数类。明非说经之正轨。儒者之本务也。