皇极经世书 十二卷

通行本
宋邵子撰。据晁说之所作李之才传。邵子数学。本于之才。之才本于穆修。修本于种放。放本陈抟。盖其术本自道家而来。当之才初见邵子于百泉。卽授以义理物理性命之学。皇极经世盖卽所谓物理之学也。其书以元经会。以会经运。以运经世。起于尧帝甲辰。至后周显德六年己未。凡兴亡治乱之蹟。皆以卦象推之。厥后王湜作易学。。祝泌作皇极经世解起数诀。张行成作皇极经世索隐。各传其学。朱子语录尝谓。自易以后。无人做得一物。如此整齐包括得尽。又谓康节易看了。都看别人的不得。其推之甚至。然语录又谓。易是卜筮之书。皇极经世是推步之书。经世以十二𨐓卦管十二会綳定时节。郄就中推吉凶消长。与易自不相干。又谓康节自是易外别传。蔡季通之数学。亦传邵氏者也。而其子沉作洪范皇极内篇。则曰。以数爲象。则畸零而无用。太元是也。以象爲数。则多耦而难通。经世是也。是朱子师弟于此书亦在然疑之閒矣。明何瑭议其天以日月星辰。变爲寒暑昼夜。地以水火土石。变爲风雨露雷。涉于牵强。又议其乾不爲天而爲日。离不爲日。而爲星。坤反爲水。坎反爲土。与伏羲之卦象大异。至近时黄宗炎朱彝尊攻之尤力。夫以邵子之占验如神。则此书似乎可信。而此书之取象配数。又往往实不可解。据王湜易学所言。则此书实不尽出于邵子。流传旣久。疑以传疑。可矣。至所云学以人事爲大。又云治生于乱。乱生于治。圣人贵未然之防。是谓易之大纲。则粹然儒者之言。非术数家所能及。斯所以得列于周程张朱閒欤。