公孙龙子 三卷

两江总督採进本
周公孙龙撰。案史记赵有公孙龙。爲坚白异同之辨。汉书艺文志。龙与毛公等并游平原君之门。亦作赵人。高诱注。吕氏春秋谓龙爲魏人。不知何据。列子释文。龙字子秉。庄子谓惠子曰。儒墨杨秉四。与夫子爲五。秉卽龙也。据此。则龙当爲战国时人。司马贞索隐谓龙卽仲尼弟子者。非也。其书汉志著录十四篇。至宋时八篇已亡。今仅存迹府白马指物通变坚白名实。凡六篇。其首章所载与孔穿辨论事。孔丛子亦有之。谓龙爲穿所绌。而此书又谓穿愿爲弟子。彼此互异。盖龙自著书。自必欲伸己说。孔丛僞本。出于晋汉之閒。朱子以爲孔氏子孙所作。自必欲伸其祖说。记载不同。不足怪也。其书大旨疾名器乖实。乃假指物以混是非。借白马而齐物我。冀时君有悟而正名实。故诸史皆列于名家。淮南鸿烈解称公孙龙粲于辞而贸名。扬子法言称公孙龙诡辞数万。盖其持论雄赡。实足以耸动天下。故当时庄列荀卿。并著其言。爲学术之一特品目。称谓之閒。纷然不可数计。龙必欲一一核其眞。而理究不足以相胜。故言愈辨而名实愈不可正。然其书出自先秦。义虽恢诞。而文颇博辨陈振孙书录解题概以浅陋迂僻讥之。则又过矣。明钟惺刻此书。改其名爲辨言。妄诞不经。今仍从汉志。题爲公孙龙子。又郑樵通志略载此书有陈嗣古注。贾士隐注。各一卷。今俱失传。此本之注。乃宋谢希深所撰。前有自序一篇。其注文义浅近殊无可取。以原本所有。姑併录焉。