测量法义 一卷 测量异同 一卷 句股义 一卷

两江总督採进本
明徐光啓撰。首卷演利玛窦所译。以明句股测量之义。首造器。器卽周髀所谓矩也。次论景。景有倒正。卽周髀所谓仰矩覆矩卧矩也。次设问十五题。以明测望高深广远之法。卽周髀所谓知高知远知深也。次卷取古法九章句股测量。与新法相较。证其异同。所以明古之测量。法虽具而义则隐也。然测量仅句股之一端。故于三卷则专言句股之义焉。序引周髀者。所以明立法之所自来。而西术之本于此者。亦隐然可见。其言李冶广句股法。爲测圆海镜。已不知作者之意。又谓欲说其义而未遑。则是未解立天元一法。而谬爲是饰说也。古立天元一法。卽西借根方法。是时西人之来亦有年矣。而于冶之书。犹不得其解。可以断借根方法。必出于其后也。三卷之次第。大略如此。而其意则皆以明几何原本之用也。盖古法鲜有言其义者。卽有之。皆随题讲解。欧逻巴之学。其先有欧几里得者。按三角方圆。推明各数之理。作书十三卷。名曰几何原本。（按后利玛窦之师丁氏续爲二卷。共十五卷。）自是之后。凡学算者。必先熟习其书。如释某法之义。遇有与几何原本相同者。第注曰见几何原本某卷某节。不复更举其言。惟几何原本所不能及者。始解之。此西学之条约也。光啓旣与利玛窦译得几何原本前六卷。并欲用是书者。依其条约。故作此以设例焉。其测量法义序云。法而系之义也。自岁丁未始也。曷待乎于时。几何原本之六卷。始卒业矣。至是而传其义也。可以知其著书之意矣。