庆元党禁 一卷

永乐大典本
不著撰人名氏。宋史艺文志亦不著录。惟见永乐大典中。题曰沧州樵叟撰。盖与绍兴正论。均出一人之手。序称淳熙乙巳。则作于宋理宗十八年也。考党禁起于宁宗庆元二年八月。弛于嘉泰二年二月。是书之作。盖距弛禁时又四十四年矣。宋代忠邪杂进。党祸相仍。国论喧呶。已一见于元祐之籍。迨南渡后。和议已成。外忧暂弭。君臣上下。熙熙然燕雀处堂。诸儒不鉴前车。又寻覆辙。求名旣急。持论弥高。声气交通。贤姦混糅。浮薄诡激之徒。相率攀援。酿成门户。遂使小人乘其瑕隙。又兴党狱以中之。兰艾同焚。国势驯至于不振。春秋责备贤者。不能以败亡之罪。独诿诸韩𠈁冑也。且光宁授受之际。赵汝愚等谋及宵人。复处之不得其道。致激成祸变。于谋国尤疎。恭读御题诗章。于揖盗开门。再三致意。垂训深切。实爲千古定评。讲学之家。不能复以浮词他说解矣。书中所录僞党。共五十九人。如杨万里尝以党禁罢官。而顾末入籍。其去取之故。亦颇难解。盖万里之荐朱子。实出至公。与依草附木攀援门户者迥异。故讲学之家。终不引之爲气类。观所作诚斋易传。陈栎胡一桂。皆曲相排抑。不使入道学之派。知此书之削除万里。意亦如斯。未可遽执爲定论也。至如薛叔似晚岁改节。依附权姦。皇甫斌猥琐梯荣。偾军辱国。𠈁冑旣败之后。又复列名韩党。与张岩许及之诸人。并遭贬谪。阴阳反覆。不可端倪。而其姓名亦并见此书中。岂非趋附者繁。枭鸾并集之一证哉。总之。儒者明体达用。当务潜修。致远通方。当求实济。徒博衞道之名。聚徒讲学。未有不水火交争。流毒及于宗社者。东汉不鉴战国之横议。南北部分而东汉亡。北宋不鉴东汉之党锢。洛蜀党分而北宋亡。南宋不鉴元祐之败。道学派盛而南宋亡。明不鉴庆元之失。东林势盛而明又亡。皆务彼虚名。受其实祸。决裂溃覆之后。执门户之见者。犹从而巧爲之词。非公论也。张端义贵耳集曰。朝廷大患。最怕攻党。伊川见道之明。不能免焉。淳熙则曰道学。庆元则曰僞学。深思由来。皆非国家之福。斯言谅矣。谨恭录御题。冠此书之端。用昭万年之炯戒。併详著古来党祸之由。俾来者无惑焉。