大学章句 一卷 论语集注 十卷 孟子集注 七卷 中庸章句 一卷

通行本
宋朱子撰。案论语自汉文帝时立博士。孟子据赵岐题词。文帝时亦尝立博士。以其旋罢。故史不载。中庸说二篇。见汉书艺文志。戴顒中庸传二卷。梁武帝中庸讲疏一卷。见隋书经籍志。惟大学自唐以前。无别行之本。然书录解题。载司马光有大学广义一卷。中庸广义一卷。已在二程以前。均不自洛闽诸儒始爲表章。特其论说之详。自二程始。定著四书之名。则自朱子始耳。原本首大学。次论语。次孟子。次中庸。书肆刊本。以大学中庸篇页无多。併爲一册。遂移中庸于论语前。明代科举命题。又以作者先后移中庸于孟子前。然非宏旨所关。不必定复其旧也。大学古本爲一篇。朱子则分别经传。颠倒其旧次。补缀其阙文。中庸亦不从郑注分节。故均谓之章句。论语孟子。融会诸家之说。故谓之集注。犹何晏注论语。裒八家之说。称集解也。惟晏注皆标其姓。朱子则或标或不标。例稍殊焉。大学章句。诸儒颇有异同。然所谓诚其意者以下。并用旧文。所特剏者。不过补传一章。要非增于八条目外。旣于理无害。又于学者不爲无裨。何必分门角逐欤。中庸虽不从郑注。而实较郑注爲精密。盖考证之学。宋儒不及汉儒。义理之学。汉儒亦不及宋儒。言岂一端。要各有当。况郑注之善者。如戒愼乎其所不睹四句。未尝不採用其意。虽有其位一节。又未尝不全袭其文。观其去取。具有鉴裁。尤不必定执古义以相争也。论语孟子。亦颇取古注。如论语瑚琏一条。与明堂位不合。孟子曹交一注。与春秋传不合。论者或以爲疑。不知瑚琏用包咸注。曹交用赵岐注。非朱子杜撰也。又如夫子之牆数仞。注七尺曰仞。掘井九轫。注八尺曰仞。论者尤以爲矛盾。不知七尺亦包咸注。八尺亦赵岐注也。是知鎔铸羣言。非出私见。苟不详考所出。固未可概目以师心矣。大抵朱子平生精力。殚于四书。其剖析疑似。辨别毫釐。实远在易本义诗集传上。读其书者。要当于大义微言。求其根本。明以来攻朱子者。务摭其名物度数之疎。尊朱子者。又併此末节而回护之。是均门户之见。乌识朱子著书之意乎。