大小宗通绎 一卷

浙江巡抚採进本
国朝毛奇龄撰。是书谓郑康成礼记大传注。以别子之世长子爲大宗。别子庶子之长子爲小宗。则是别子一世无大宗。继别一世无小宗。凡国君继世。必有三世无大小宗者。于是谓别子之身。卽爲大宗。今考大传文曰。别子爲祖。继别爲宗。若别子卽得爲大宗。则经文曷不曰别子爲宗乎。经文旣明以祖与宗对举。卽显然不可相混。而奇龄乃混之。是叛经矣。奇龄又谓康成以别子爲妾子。万一仅有一母弟而无庶。将以无庶而反绝宗乎。今考仪礼丧服传曰。庶子不得爲长子三年。则兼据爲父后者之同母弟。不专指妾子也。故贾公彦疏云。庶子。妾子之号。适妻所生第二者。同名庶子。远别于长子。则仪礼经文。已以庶该嫡矣。何独于康成致难焉。至奇龄谓别子诸弟之子。亦得各爲小宗。不特别子庶子之子而已。则其说颇有根据。晋语曰。黄帝之子二十五人。又曰。黄帝之子二十五宗。韦昭注。以爲小宗。可与奇龄此说相证。若如丧服要记别子之庶兄弟。其嫡继之。各有一大宗。则是别子有十。大宗卽有十矣。与宗子统族之义。殊有未合。奇龄谓要记各一大宗之说。当爲各一小宗。其义较允。亦不可以好爲彊辨。遂併没所长也。