文选颜鲍谢诗评 四卷

永乐大典本
元方回撰。回有续古今考。已著录。是编取文选所录颜延之鲍照谢灵运谢惠连谢朓之诗。各爲论次。诸家书目。皆不著录。惟永乐大典载之。考集中颜延之三月三日侍游曲阿后湖作一首。评曰。本不书此诗。书之以见夫雕缋满眼之诗。未可以望谢灵运也。又北使洛一首。评曰。所以书此诗者有二。又谢灵运拟邺中集八首。评曰。规行矩歩。甃砌妆点而成。无可圈点。故余评其诗。而不书其全篇。（案此本八首。皆书全篇。与此评不合。盖不载本诗。则所评无可繫属。故后人又爲补录也）则此集盖回手书之册。后人得其墨蹟。录之成帙也。回所撰瀛奎律髓。持论颇偏。此集所评。如谢灵运诗。多取其能作理语。又好标一字爲句眼。仍不出宋人窠臼。然其他则多中理解。又如谢灵运述祖德第二首。评曰。文选注高揖七州外。谓舜分天下爲十二州。时晋有七州。故云七州。余谓不然。此指谢元所解徐兖靑司冀幽并七州都督耳。谓晋有七州。而高揖其外。则不复居晋土耶。谢瞻张子房诗。评曰。东坡诋五臣误注三殇。其实乃是李善。颜延之秋胡诗。评曰。秋胡之仕于陈。止是鲁之邻国。而云王畿。恐是延之一时寓言。虽以秋胡子爲题。亦泛言仕宦。善注乃引诗纬曰陈王者所起也。此意似颇未通。亦閒有所考订。至于评谢灵运九日戏马台送孔令诗。谓鸣葭当作鸣笳。则未考晋书夏统传。评鲍照行药至城东桥诗。谓行药爲乘兴还来看药栏之意。则误引杜诗。评谢朓郡内高斋閒坐答吕法曹诗。谓或以爲岫本训穴。以爲远山亦无害。则附会陶潜归去来辞。小小舛漏。亦所不免。要不害其大体。统观全集。究较瀛奎。律髓爲胜。殆作于晚年。所见又进欤。