定峰乐府 十卷

江苏巡抚採进本
国朝沙张白撰。张白原名一卿。号定峰。江阴人。是集皆所作乐府。或用古题。或自制新题。曹禾爲之评点。第五卷中。有爲王熙作靑箱堂颂。爲魏裔介作脩竹颂。禾跋其后曰。或问靑箱堂脩竹二颂。何以俱入乐府。予曰子不见郭茂倩全书乎。宋泰始歌舞典词。其中皇华颂圣祖颂。天符颂。明德颂。帝图颂。皆颂也。颂何可不入乐府哉。不独颂也。自六朝至唐。凡古七言律诗绝句排。律无不入乐府者。俱取其声律格调。非可执一论也云云。案禾此说。似乎博洽。而实未详考。如从其始而论。则颂居四诗之一。是爲乐府之原本。又何必牵引宋舞曲词以相附会。如核其派别而论。则律逐调移。词随律变。郊祀燕享。有殊于鼓吹。平调淸商。有殊于吴声。以至舞曲琴操。体例各殊。郭茂倩书。可以覆按。如必混而一之。总归诸乐府。则合而併之。正可总谓之诗。又何乐府之云乎。至谓五七言律诗绝句排律。无不入乐府者。其说又知一而不知二。禾所谓五七言律者。非沉佺期古意姚崇享龙池乐章之类乎。所谓排律者。非薛道衡昔盐。杨巨源万寿无疆词之类乎。汉魏至唐。自朝庙乐章以外。大抵採诗入乐者多。倚声制词者少。其诗人拟作亦缘题取意者多。按谱塡腔者少。故竹枝词杨柳枝囉嗊曲之属。其倚声制词。按谱塡腔者也。王维送元二使安西诗谱爲阳关曲。此採诗入乐者也。蜀道难卽赋蜀道。巫山高。卽赋巫山。此缘题取意者也。当其入乐。与诗绝不相关。且有割取诗末四句。如李峤汾阴行。割取诗前四句。如高适哭单父梁二少府诗者。当其作诗。与乐亦绝不相关。甚有以古题衍爲七言律诗。如胡曾之关山月者。又甚至每句衍爲一首。如赵嘏之昔盐者。其閒连篇大曲。入破多用五言绝句。而谓五言绝句爲入破。则不可。遣队多用七言绝句。而谓七言绝句爲遣队。则不可。张白旣不知诗乐之分。禾又徒见乐府之用律诗。遂执律诗以爲乐府。均失之矣。