难经本义 二卷

两淮盐政採进本
周秦越人撰。元滑寿注。越人卽扁鹊。事迹具史记本传。寿字伯仁。明史方技传。称爲许州人。寄居鄞县。案朱右撄宁生传曰。世爲许州襄城大家。元初祖父官江南。自许徒仪眞。而寿生焉。又曰。在淮南曰滑寿。在吴曰伯仁氏。在鄞越曰撄宁生。然则许乃祖贯。鄞乃寄居。实则仪眞人也。寿卒于明洪武中。故明史列之方技传。然戴良九灵山房集。有怀滑撄宁诗曰。海日苍凉两鬓丝。异乡飘泊已多时。欲爲散木留官道。故託长桑说上池。蜀客著书人岂识。韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者。只合相从赋黍离。则寿亦抱节之遗老。託于医以自晦者也。是书首有张翥序。称寿家去东垣近。早传李杲之学。撄宁生传。则称学医于京口王居中。学鍼法于东平高洞阳。考李杲足迹未至江南。与寿时代亦不相及。翥所云云。殆因许近东垣。附会其说欤。难经八十一篇。汉艺文志不载。隋唐志始载难经二卷。秦越人著。吴太医令吕广尝注之。则其文当出三国前。广书今不传。未审卽此本否。然唐张守节注史记扁鹊列传。所引难经。悉与今合。则今书犹古本矣。其曰难经者。谓经文有疑。各设问难以明之。其中有此称经云。而素问灵枢无之者。则今本内经。传写脱简也。其文辨析精微。词致简远。读者不能遽晓。故历代医家。多有注释。寿所採摭。凡十一家。今惟寿书传于世。其书首列彙考一篇。论书之名义源流。次列阙误总类一篇。记脱文误字。又次图说一篇。皆不入卷数。其注则融会诸家之说。而以己意折衷之。辨论精核。考证亦极详审。撄宁生传。称难经本灵枢素问之旨。设难释义。其閒荣衞部位。脏府脉法。与夫经络腧穴。辨之博矣。而阙误或多。愚将本其旨义。注而读之。卽此本也。寿本儒者。能通解古书文义。故其所注。视他家所得爲多云。