灵枢经 十二卷

大理寺卿陆锡熊家藏本
案晁公武读书志曰。王冰谓灵枢卽汉志黄帝内经十八卷之九。或谓好事者于皇甫谧所集内经仓公论中钞出之。名爲古书。未知孰是。又李濓医史。载元吕复羣经古方论曰。内经灵枢。汉隋唐志皆不录。隋有鍼经九卷。唐有灵宝注黄帝九灵经十二卷而已。或谓王冰以九灵更名爲灵枢。又谓九灵尤详于鍼。故皇甫谧名之爲鍼经。苟一经而二名。不应唐志别出鍼经十二卷。是灵枢不及素问之古。宋元人已言之矣。近时杭世骏道古堂集。亦有灵枢经跋曰。七略汉艺文志黄帝内经十八篇。皇甫谧以鍼经九卷。素问九卷。合十八篇当之。隋书经籍志鍼经九卷。黄帝九灵十二卷。是九灵自九灵。鍼经自鍼经。不可合而爲一也。王冰以九灵名灵枢。不知其何所本。余观其文义浅短。与素问之言不类。又似窃取素问而铺张之。其爲王冰所僞託可知。后人莫有传其书者。至宋绍兴中。锦官史崧。乃云家藏旧本灵枢九卷。除已具状经所属申明外。准使府指挥。依条申转运司选官详定。具书送祕书省国子监。是此书至宋中世而始出。未经高保衡林亿等校定也。其中十二经水一篇。黄帝时无此名。冰特据身所见而妄臆度之云云。其考证尤爲明晰。然李杲精究医理。而使罗天益作类经。兼採素问灵枢。吕复亦称善学者。当与素问并观其旨义。互相发明。盖其书虽僞。而其言则缀合古经。具有源本。譬之梅颐古文。杂採逸书。联成篇目。虽牴牾罅漏。赝託显然。而先王遗训。多赖其蒐辑以有传。不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序。称旧本九卷八十一篇。增修音释。附于卷末。又目录首题鼇峯熊宗立点校重刊。末题原二十四卷。今併爲十二卷。是此本爲熊氏重刊所併。吕复称史崧併是书爲十二卷。以复其旧。殆误以熊本爲史本欤。