圣学心法 四卷

江苏巡抚採进本
明成祖文皇帝撰。前有永乐七年御制序。谓以君道父道臣道子道揭其纲。其下分而爲目。有统言者焉。有专言者焉。今案首三卷及第四卷之前半。皆言君道。自统言以外。分子目二十有五。第四卷之后半卷。则以父道子道臣道附之。父道子道。有纲无目。臣道亦首爲统言。而分列四子目。所採皆经史子集之文。每条后各有附注。考实录载永乐七年二月甲戌。上出一书示翰林学士胡广等曰。朕因閒暇。採录圣贤之言。今已成书。卿等试观之。有不善。更爲朕言。广等观览毕。奏曰。帝王之要。备载此书。请刊印以赐。上曰然。遂名曰圣学心法。命司礼监刊行。上亲爲之序。则此书实成祖所自编。不由词臣拟进。其序以唐文皇作帝范十二篇自比。按成祖称兵篡位。悖乱纲常。虽幸而成事。传国子孙。而高煦宸濠寘鐇之类。接踵称戈。咸思犯上。实身教有以致之。而乃依附圣贤。侈谈名教。欲附于逆取顺守。自序委曲繁重至五千馀言。抑亦言之不怍矣。至于杀戮诸忠。蔓延十族。淫刑酷暴。桀纣之所不爲者。夷然爲之。可谓无复人理。而其序乃曰秦隋之君。用法惨酷。倚苛暴之吏。执深刻之文。法外加法。刑外施刑。曾何有忠厚侧怛之意。死人之血。漂流于市。受刑之徒。比肩而立。此仁人君子所以痛伤也云云。天下万世。岂受此欺乎。