新书 十卷

通行本
汉贾谊撰。汉书艺文志。儒家贾谊五十八篇。崇文总目云。本七十二篇。刘向删定爲五十八篇。隋唐志皆九卷。别本或爲十卷。考今隋唐志皆作十卷。无九卷之说。盖校刊隋书唐书者。未见崇文总目。反据今本追改之。明人传刻古书。往往如是。不足怪也。然今本仅五十六篇。又问孝一篇。有录无书。实五十五篇。已非北宋本之旧。又陈振孙书录解题。称首载过秦论。末爲弔湘赋。且略节谊本传于第十一卷中。今本虽首载过秦论。而末无弔湘赋。亦无附录之第十一卷。且併非南宋时本矣。其书多取谊本传所载之文。割裂其章段。顚倒其次序。而加以标题。殊瞀乱无条理。朱子语录曰。贾谊新书。除了汉书中所载。馀亦难得粹者。看来只是贾谊一杂记稿耳。中閒事事有些个。陈振孙亦谓其非汉书所有者。辄浅驳不足观。决非谊本书。今考汉书谊本传赞。称凡所著述。五十八篇。掇其切于世事者。著于传。应劭汉书注。亦于过秦论下注曰。贾谊书第一篇名也。则本传所载。皆五十八篇所有。足爲显证。赞又称三表五饵。以係单于。颜师古注所引贾谊书。与今本同。又文帝本纪注引贾谊书。卫侯朝于周。周行人问其名。亦与今本同。则今本卽唐人所见。亦足爲显证。然决无摘录一段。立一篇名之理。亦决无连缀十数篇。合爲奏疏一算上之朝廷之理。疑谊过秦论治安策等。本皆爲五十八篇之一。后原本散佚。好事者因取本传所有诸篇。离析其文。各爲标目。以足五十八篇之数。故餖飣至此。其书不全眞。亦不全僞。朱子以爲杂记之稿。固未核其实。陈氏以爲决非谊书。尤非笃论也。且其中爲汉书所不载者。虽往往类说苑新序韩诗外传。然如青史氏之记。具载胎教之古礼。修政语上下两篇。多帝王之遗训。保傅篇。容经篇。并敷陈古典。具有源本。其解诗之驺虞。易之潜龙亢龙。亦深得经义。又安可尽以浅驳不粹目之哉。虽残阙失次。要不能以断烂弃之矣。