新语 二卷

内府藏本
旧本题汉陆贾撰。案汉书贾本传。称著新语十二篇。汉书艺文志。儒家陆贾二十七篇。盖兼他所论述计之。隋志则作新语二卷。此本卷数与隋志合。篇数与本传合。似爲旧本。然汉书司马迁传。称迁取战国策楚汉春秋陆贾新语作史记。楚汉春秋。张守节正义犹引之。今佚不可考。战国策取九十三事。皆与今本合。惟是书之文。悉不见于史记。王充论衡本性篇。引陆贾曰。天地生人也。以礼义之性。人能察已。所以受命则顺。顺谓之道。今本亦无其文。又穀梁传。至汉武帝时始出。而道基篇末。乃引穀梁传曰。时代尤相牴牾。其殆后人依託。非贾原本欤。考马总意林所载。皆与今本相符。李善文选注。于司马彪赠山涛诗。引新语曰。楩梓仆则爲世用。于王粲从军诗。引新语曰。圣人承天威。承天功。与之争功。岂不难哉。于陆机日出东南隅行。引新语曰。高台百仞。于古诗第一首。引新语曰。邪臣之蔽贤。犹浮云之鄣日月。于张载杂诗第七首。引新语曰。建大功于天下者。必垂名于万世也。以今本核校。虽文句有详略异同。而大致亦悉相应。似其僞犹在唐前。惟玉海称陆贾新语。今存于世者。道基术事辅政无爲资贤至德怀虑纔七篇。此本十有二篇。乃反多于宋本。爲不可解。或后人因不完之本。补缀五篇。以合本传旧目也。今但据其书论之。则大旨皆崇王道。黜霸术。归本于修身用人。其称引老子者。惟思务篇引上德不德一语。馀皆以孔氏爲宗。所援据多春秋论语之文。汉儒自董仲舒外。未有如是之醇正也。流传旣久。其眞其赝。存而不论可矣。所载卫公子鱄奔晋一条。与三传皆不合。莫详所本。中多阙文。亦无可校补。所称文公种米曾子驾羊诸事。刘昼新论。马总意林。皆全句引之。知无譌误。然皆不知其何说。又据犁嗝报之语。训诂亦不可通。古书佚亡。今不尽见。阙所不知可也。