周易传义合订 十二卷

江西巡抚採进本
国朝朱轼撰。轼字若瞻。高安人。康熙甲戌进士,官至大学士。諡文端。是编因程子易传朱子易本义互有异同。爲参校以归一是。不复两可其说。以滋岐贰。惟两义各有发明。可以竝行不悖者。仍倶录焉。而附以诸儒之论。其诸儒之论。有实胜传义者。则竟舍传义以从之。轼所见亦各附于后。其凡例有曰。遗象言理。自王辅嗣始。然易者象也。有象斯有理。理从象生也。孔子彖象二传。何尝非言象。雷风山泽以及乾马坤牛震龙巽鸡之类。皆象也。卽卦之刚柔上下应比承乘。亦何莫非象乎。舍是而言理。不知所谓理者安在矣。易道之取类大。精粗巨细。无所不有。卽纳甲飞伏等术数之学。不可谓非易之一端也。况中爻互卦倒巽倒兑厚离厚坎之象。皆卦体之显而易明者乎。又称卦有对易反易。反易之义。先儒言之已备。来知德谓之卦综。谬矣。又称程子不取卦变。谓凡卦皆自乾坤来。然合之彖传。究未尽协。今一遵朱子一阴一阳自姤复之说。又称宋元以来。易图不下数千。于四圣人之精义。全无干渉。今一概不录。止缕析朱子各图之义。而图仍不载云云。其全书宗旨。具见于斯。较之分门别戸。尊一先生之言。而先儒古义。无不曲肆掊击者。其识量相去远矣。其书。轼存之日未及刊行。乾隆丁巳。两广总督鄂弥达。始爲校付剞刿。恭呈御览。蒙皇上笃念旧学。亲洒宸翰。弁于编首。称其简而当。博而不支。钩深探赜而不凿。盖玩之熟。故择言也精。体之深。故析理也密。天藻表扬。昭垂日月。非惟是书仰託以不朽。卽天下万世伏绎圣谟。亦均能得读易之津梁。窥画卦之阃奥。晓然知所向方也。又岂独轼一人之幸哉。