易象正 十六卷

福建巡抚採进本
明黄道周撰。道周字幼元。一字螭若。漳浦人。天啓壬戌进士。祟祯中官至少詹事。明亡后爲唐王聿键礼部尚书。督师出婺源。师溃被执不屈死。事蹟具明史本传。乾隆乙未赐諡忠端。此书孟应春谓崇祯庚辰道周在西库始创爲之。成二十四图。逮过北寺。毒痛之下。指节初续。又爲六十四象正。刘履丁则云三十年前道周卽有易本象八卷。畴象八卷。盖是书之稾本也。道周初作三易洞玑。以卦图推休咎。而未及于诸爻之变象。是编则于毎卦六爻皆卽之。卦以观其变。盖卽左氏内外传所列古占法也。其自序曰。凡易自春秋左国曁两汉名儒。皆就动爻以论之。虞王而下。始就本卦正应以观攻取。只论阴阳刚柔。不分七八九六。虽易有刚柔杂居之文。而卦无不动玩占之理。象正专就动爻以明之。此其述作之大旨。前列目次一卷。则以汉人分爻直日之法。案文王之卦序。以推历代之治乱。后二卷则以河图洛书之数。自相乘除。爲三十五图。其诗斗差图。诗斗差退限图。诗元命图。春秋元命图。则本汉人纬书四始五际之说而别衍之。以爲推测之术。与所著三易洞玑相爲表裹。虽其以大传所释十一爻倶爲明之卦而作。未免附会。故朱朝瑛曰。易象正。道周之自爲易也。孔子之所不尽言。言之不尽意者也。然引伸触类。要亦易之一隅。宋儒沉该之易传。都洁之易变体义。皆发明之卦。与是书体例相似。而是书则毎爻之下。先列本卦之彖辞。次列本卦之象辞。然后列本爻之象辞。与沉氏都氏之书。又各不同。存之以爲二家之外传。亦无不可也。
案此书及三易洞玑。皆邵氏皇极经世之支流也。三易洞玑。全推衍于易外。故入之数学。此及倪元璐易内外仪。有轇轕于易外者。犹有据经起义。发挥于易中者。且皆忠节之士。当因人以重其书。故此二编仍附录于经部焉。非通例也。
易象正 十二卷, 初二卷, 终二卷