浙江吴玉墀家藏本
元陈应润撰。应润天台人。始末未详。黄溍集有是书序。称其字曰泽云。又称其延祐閒由黄岩文学起爲郡曹掾。数年调明掾。至正乙酉调桐江宾幕。卷首应润自序。题至正丙戌。（案经义考。载此序题至治丙戌。至治有壬戌无丙戌。干支不合。且黄溍序题至正丙戌。序中称延祐閒余丞宁海。又数年余爲越上监运。三年余乞老金华。溍延祐二年进士。下距至治壬戌仅六年。安有乞老之事。此必经义考刊版之譌。非此本传写之误也。谨附订于此。）则是书成于桐江也。其书大旨。谓义理元妙之谈。堕于老庄。先天诸图。杂以参同契炉火之说。皆非易之本旨。故其论八卦。惟据说卦传帝出乎震一节。爲八卦之正位。而以天地定位一节。邵氏指爲先天方位者。定爲八卦相错之用。谓文王演易。必不顚倒伏羲之文。致相矛盾。其论太极两仪四象。以天地爲两仪。以四方爲四象。谓未分八卦。不应先有揲蓍之法。分阴阳太少周子无极太极二气五行之说。自是一家议论。不可释易。盖自宋以后。毅然破陈抟之学者。自应润始。所注用王弼本。惟有上下经六十四卦。据春秋传某卦之某卦例。如乾之姤曰潜龙勿用。乾之坤曰见羣龙无首吉之类。故名曰爻变。其称一卦可变六十四卦。六爻可变三百八十四爻。卽汉焦赣易林之例。盖亦因古占法而推原其变通之意。非臆说也。毎爻多证以史事。虽不必其尽合。而因卦象以示吉凶。以决进退。于圣人作易垂训之旨。实有合焉。在宋元人易解之中。亦翘然独秀者矣。
周易爻变义蕴 四卷