易学变通 六卷

永乐大典本
元曾贯撰。贯字传道。泰和人。天历辛巳举于乡。官绍兴府照磨。元季兵乱。弃官家居。乡人推率义军。后御龙泉寇。战败抗节死。事蹟见江西通志。所著四书类辨。学庸标旨诸书。倶湮没不传。惟朱彝尊经义考。载有周易变通之名。亦以爲已佚。今检永乐大典。所录周易各卦下。收入贯说尚多。其标题实作易学变通。知彝尊未见原书。故称名小误矣。谨裒辑彙次。釐爲六卷。其豫随无妄大壮晋睽蹇中孚八卦。爲永乐大典所原阙者。今无可校补。亦姑仍其旧。是书纯以义理说易。其体例毎篇统论一卦六爻之义。又举他卦辞义之相近者。参互以求其异同之故。如乾卦云。乾六爻不言吉。无往而非吉也。初九处之以勿用。卽初九之吉。上九处之以无悔。卽上九之吉。二之见。五之飞。三四之无咎。皆然。盖位或过于中。而圣人处之。则无不中。位或失于正。而圣人处之。则无不正。所谓刚健中正纯粹以精者。吉有大于此乎。坤卦云。或疑六三王事爲六五之事。然乾主君道。坤主臣道。王事乃九五大人之事。故坤卦三五。圣人皆有戒辞者。其所以正人臣之体。爲虑深矣。艮卦云。敦临敦艮皆吉。何也。曰敦者厚道也。厚于治人。则人无不服者。临是也。厚于治己。而已无不修者。艮是也。人之自处。容可处于薄乎。凡此诸条。立义皆爲纯正。其他剖析微细。往往能出前儒训解之外。閒取互体立说。兼存古义。尤善持平。在说易诸家。可谓明白而笃实。且其成仁取义。无愧完人。而元史忠义传。失于记载。殊伤漏略。今蒐辑遗文。著之于录。非惟其书足重。亦因以表章大节。发潜德之幽光焉。