易纂言外翼 八卷

永乐大典本
元吴澄撰。澄所著易纂言义例。散见各卦中。不相统贯。卷首所陈卦画。亦粗具梗概。未及详言。因复作此书以畅明之。纂言有通志堂刻本。久行于世。此书则传本渐罕。近遂散佚无存。朱彝尊经义考云。见明崑山叶氏书目。载有四册。而亦未睹其书。今惟永乐大典尚分载各韵之下。考澄所作小序。原书盖共十二篇。一曰卦统。以八经卦之统体合体者爲经。六十四卦之杂体者爲纬。乃上下经篇之所由分。二曰卦对。以奇偶反易成二卦。成上下篇相对。三曰卦变。言奇偶复生奇偶。其用无穷。四曰卦主。因无妄传而推之。以明一经之义。五曰变卦。言刚柔交相变。而一卦可爲六十四卦。六曰互卦。言中四爻复具二卦以爲一卦。七曰象例。凡经之取象。皆类聚之以观其通。八曰占例。言元亨利贞吉凶无咎。其义皆本于天道。九曰辞例。乃象例占例所未备。而可以互见者。十曰变例。言揲蓍四营十八变之法。十一曰易原。明可图洛书先后天图。十二曰易流。备举扬雄以下拟易之书。今缺卦变变卦互卦三篇。易流缺半篇。易原疑亦不完。然其馀尚首尾整齐。无所遗失。自唐定正义。易遂以王弼爲宗。象数之学。久置不讲。澄爲纂言。一决于象。史渭其能尽破传注之穿凿。故言易者多宗之。是编类聚区分。以求其理之会通。如卦统卦对二篇。言经之所以釐爲上下。乃程朱所未及。象例诸篇。阐明古义。尤非元明诸儒空谈妙悟者可比。虽稍有残缺。而宏纲巨目。尚可推寻。谨依原目编次。析爲八卷。俾与纂言相辅而行焉。