用易详解 十六卷

永乐大典本
宋李杞撰。杞字子才。号谦斋。眉山人。仕履未详。考宋有三李杞。其一。爲北宋人。官大理寺丞。与苏轼相唱和。见鸟台诗案。一爲朱子门人。字良仲。平江人。卽尝录甲寅问荅者。与作此书之李杞。均非一人。或混而同之者。误也。其书原本二十卷。焦竑经籍志。作谦斋详解。朱彝尊经义考。作周易详解。考杞自序称经必以史证。后世岐而爲二。尊经太过。反入于虚无之域。无以见经爲万世有用之学。故取文中子之言。以用易名编。其述称名之义甚详。竑及彝尊。殆未见原书。故传闻譌异欤。外閒久无传本。惟永乐大典。尚散见各韵中。採掇裒辑。仅阙豫随无妄大壮暌蹇中孚七卦。及晋卦后四爻。其馀倶属完善。谨排次校核。釐爲十六卷。书中之例。于毎爻解其辞义。复引历代史事以实之。如乾初九称舜在侧微。乾九二称四岳荐舜之类。案易爻有帝乙高宗之象。传有文王箕子之辞。是圣人原非空言以立训。故郑康成论乾之用九。则及舜与禹稷契皐陶在朝之事。论随之初九。则取舜宾于四门之义。明易之切于人事也。宋世李光杨万里等。更博採史籍。以相证明。虽不无稍渉汜滥。而其推阐精确者。要于立象垂戒之旨。实多所发明。杞之说易。犹此志矣。其中不可训者。惟在于多引老庄之文。如蒙之初六。则引老子终日皞而不嗄云云。以爲童蒙之义。履之彖。则引庄子虎与人异类而媚养己者云云。以爲履虎尾之义。夫老庄之书。其言虽似近易。而其强弱攻取之机。形就心和之论。与易之无方无体。而定之以中正仁义者。指归实判然各殊。自弃梦得岩下放言。称易之精蕴。尽在庄列。程大昌遂著爲易老通言。杞作易编。复引而伸之。是则王弼辈扫除汉学流弊无穷之明验矣。别白存之。亦足爲崇尚淸谈者戒也。