儒林宗派 十六卷

编修周永年家藏本
国朝万斯同撰。斯同有庙制图考。已著录。是编纪孔子以下。迄于明末诸儒。授受源流。各以时代爲次。其上无师承。后无弟子者。则别附著之。自伊雒渊源录出。宋史遂以道学儒林分爲二传。非惟文章之士。记诵之才。不得列之于儒。卽自汉以来。传先圣之遗经者。亦几几乎不得列于儒。讲学者递相标榜。务自尊大。明以来谈道统者。扬己凌人。互相排轧。卒酿门户之祸。流毒无穷。斯同目击其弊。因著此书。所载断自孔子以下。杜僭王之失。以正纲常。凡汉后唐前。传经之儒。一一具列。除排挤之私。以消朋党。其持论独爲平允。惟其附录一门。旁及老庄申韩之流。未免矫枉过直。又唐啖助之学。传之赵匡陆淳。宋孙复之学。传于石介。皆卓然自立一家。宋代说经。实滥觞于二子。乃列之散儒之中。不入宗派。亦有所未安。至于朱陆二派。在元则金吴分承。在明则薛王异尚。四百年中。出此入彼。渊源有自。脉络不诬。亦未可以朝代不同。不爲明其宗系。如斯之类。虽皆未免少疎。然较之学统学案诸书。则可谓湔除锢习。无畛域之见矣。世所传本。仅十二卷。此本出自历城周氏。较多四卷。盖其末年完备之定本云。