周易经传集解 三十六卷

浙江朱彝尊家曝书亭藏本
宋林栗撰。栗字黄中。福淸人。绍兴十二年进士。官至兵部侍郎。与朱子论易及西铭不合。遂上疏论朱子。时太常博士叶适。侍御史胡晋臣。皆助朱子劾栗。因罢知泉州。又移明州。卒諡简肃。事蹟具宋史本传。是书。淳熙十二年四月尝进于朝。首列进书表贴黄敕谕各一道。栗自序一篇。贴黄称本名周易爻象序杂指解。后以未能该举彖象繫辞文言说卦。乃改今名。王应鳞玉海。称其书经传三十二卷。繫辞上下二卷。文言说卦序杂本文共一卷。河图洛书八卦九畴大衍总会图。六十四卦立成图。大衍揲蓍解。共一卷。与今本合。当时与朱子所争者。今不可考。朱子语类中。惟载论繫辞一条。谓栗以太极生两仪。包四象。四象包八卦。与圣人所谓生者。意思不同。其馀则无所排斥。朱彝尊经义考。引董眞卿之言。谓其说毎卦必兼互体约象覆卦爲太泥。时杨敬仲有易论。黄中有易解。或曰黄中文字可燬。朱子曰却是杨敬仲文字可燬。是朱子併不欲废其书。考陈振孙书录解题曰。其与朱侍讲有违言。以论易不合。今以事理推之。于时朱子负盛名。駸駸嚮用。而栗之登第。在朱子前七年。既以前辈自居。又朱子方除兵部郎中。而栗爲兵部侍郎。正其所属。辞色相轧。两不肯下。遂互激而成讦奏。盖其衅始于论易。而其故不全由于论易。故振孙云然。后人以朱子之故。遂废栗书。似非朱子之意矣。经义考又曰。福淸林黄中。金华唐与政。皆博通经学。而一纠朱子。一爲朱子所纠。其所著经说。学者遂置而不问。与政之书。无复存者。黄中虽有易解。而流传未广。恐终泯没。然当黄中既没。勉斋黄氏。爲文祭之。其略曰。嗟哉我公。受天劲气。爲时直臣。玩羲经之爻象。究笔削于获麟。至其立朝正色。苟咈吾意。虽当世大儒。或见排斥。苟异吾趣。虽前贤笃论。亦不乐于因循。规公之过。而公之近仁者。抑可见矣。论者固不以一眚而掩其大醇也。勉斋爲文公高弟。而好恶之公。推许之至若是。然则黄中之易。其可不传钞乎。持论颇爲平允。昔刘安世与伊川程子。各爲一代伟人。其元城语录尽言集。亦不以尝劾程子而竟废。耿南仲媚敌误国。易祓依附权姦。其所撰易解。今亦竝行。栗虽不得比安世。视南仲与祓。则有閒矣。故仍录其书。而併存彝尊之论焉。