元经 十卷

江苏巡抚採进本
旧本题隋王通撰。唐薛收续。併作传。宋阮逸注。其书始晋太熙元年。终隋开皇九年。凡九卷。称爲通之原书。末一卷。自隋开皇十年。迄唐武德元年。称收所续。晁公武读书志曰。案崇文无其目。疑阮逸依託爲之。陈振孙书录解题曰。河汾王氏诸书。自中说以外。皆唐艺文志所无。其传出阮逸。或云皆逸僞作也。唐神尧讳渊。其祖景皇讳虎。故晋书戴渊石虎。皆以字行。薛收唐人。于傅称戴若思石季龙。宜也。元经作于隋世大业四年。亦书曰若思。何哉。今考是书。晋成帝咸和八年。书张公庭爲鎭西大将军。康帝建元元年。书石虎侵张骏。公庭卽骏之字。犹可曰书名书字。例本互通。至于康宁三年书神虎门爲神兽门。则显袭晋书。更无所置辨矣。且于周大定元年。直书杨坚辅政。通生隋世。虽妄以圣人自居。亦何敢于悖乱如是哉。陈师道后山谈丛。何薳春渚纪闻。邵博闻见后录。竝称逸作是书。尝以稾本示苏洵。薳与博语未可知。师道则笃行君子。断无妄语。所记谅不诬矣。逸字天隐。建阳人。天圣五年进士。官至尚书屯田员外郞。宋史胡瑗传。景祐初更定雅乐。与鎭东军节度推官阮逸。同校钟律者。卽其人也。王巩甲申杂记。又载其所作诗。有易立太山石难芳上林柳句。爲怨家所告。流窜以终。生平喜作僞书。此特其一耳。文献通考载是书十五卷。此本止十卷。自魏太和以后。往往数十年不书一事。盖又非阮逸僞本之全矣。至明邓伯羔艺彀。称是书爲关朗作。朗北魏孝文帝时人。何由书开皇九年之事。或因宋人记关朗易传。与此书同出阮逸。偶然误记耶。其书本无可取。以自宋以来。流传已久。姑录存之。而参考诸说。附纠其依託如右。