南齐书 五十九卷

内府刊本
梁萧子显撰。子显事蹟。附载梁书萧子恪传。章俊卿山堂考索引馆阁书目云。南齐书本六十卷。今存五十九卷。亡其一。刘知几史通。曾巩敍录。则皆云八纪十一志四十列传。合爲五十九卷。不言其有阙佚。然梁书及南史子显本传。实俱作六十卷。则馆阅书目不爲无据。考南史载子显自序。似是据其敍传之词。又晁公武读书志载其进书表云。天文事祕。户口不知。不敢私载。疑原书六十卷爲子显敍传。末附以表。与李延寿北史例同。至唐已佚其敍传。而其表至宋犹存。今又併其表佚之。故较本传阙一卷也。又史通序例篇。谓令升先觉。远述丘明。史例中兴。于是爲盛。沉宋之志序。萧齐之序录。虽以序爲名。其实例也。子显虽文伤蹇踬。而义甚优长。爲序例之美者。今考此书良政高逸孝义倖臣诸传。皆有序。而文学传独无敍。殆亦宋以后所残阙欤。齐高好用图谶。梁武崇尚释氏。故子显于高帝纪卷一。引太乙九宫占。祥瑞志附会纬书。高逸传论推阐禅理。盖牵于时尚。未能釐正。又如高帝纪。载王蕴之抚刀。袁粲之郊饮。连缀琐事。殊乖纪体。至列传尤爲宂杂。然如纪建元创业诸事。载沉攸之书于张敬儿传。述颜灵宝语于王敬则传。直书无隐。尚不失是非之公。高十二王传。引陈思之表。曹冏之论。感怀宗国。有史家言外之意焉。未尝无可节取也。自李延寿之史盛行。此书诵习者尠。日就譌脱。州郡志及桂阳王传中。均有阙文。无从补正。其馀字句舛误。如谢庄传。南史作诏徙越巂。此书作越州。崔怀愼传。南史作臣子两遂。此书作两节者。又不可胜乙。今裒合诸本。参核异同。正其灼然可知者。其或无考。则从阙疑之义焉。