古音正义 一卷

江西巡抚採进本
国朝熊士伯撰。士伯字西牧。南昌人。官广昌县教谕。是书成于康熙丙子。又重订于戊寅。版心书首。皆题卷一。似乎尚有别卷。而核其目录。已首尾完具。且附录三篇亦在焉。则刊版误也。是书所论。大抵以说文谐声。爲古音之原。以后世方言。爲古音之转。而以等韵经纬于其閒。言之似乎成理。而其实不然。夫韵始谐声。其来古矣。然许愼说文。主爲解字。不主于辨声。所谓某字某声。不过约略近似。如𨛲今音奴颠切。而云读若宁。宁年双声之转也。虔今音渠焉切。而云读若矜。矜鳏古字之通也。此本不可据以定韵。且以今韵古韵。互相参考。其閒有可解者。有不可解者。如江杠工声。此谐声之字已变。而所谐之字未变者也。阄龟声。波皮声。此谐声之字未变。而所谐之字已变者也。（龟古音邱。皮古音婆。）仪议义声。此谐声之字。与所谐之字俱变者也。（义仪议古竝音俄。）祖且声。姐亦且声。此谐声之字。与所谐之字。俱半变半不变者也。（且字入虞韵。又入马韵。）诸渚者声。奢亦者声。此所谐之字全变。而谐声之字半变半不变者也。（者古音主。今韵诸渚谐此声。而奢字则入麻韵。）风凤凡声。汎亦凡声。此所谐之字不变。而谐声之字半变半不变者也。皆与今说古韵者。绝不相异。又如𣓌咎声。读若皓。此萧肴豪尤之通用也。魔麻声。此歌麻之通用也。哇圭声。读若医。此支佳齐之通用也。魂云声。此文元之通用也。茜西声。移多声。此古今音别一字之通用者也。（西古音先。多古音夷。）槐鬼声。遗贵声。此古无平仄三声之通用者也。亦与今说古韵者。绝不相异。凡此可以解者。何必待说文谐声而后知。若夫衮公声。辂赂路各声。讦干声。莙君声。而云读若威。挚执声。而云读若晋。此已难解。至如熊爲炎省声。訇爲匀省声。杏爲可省声。更茫不知其所云。甚至如萆椑卑声。卑又甲声。则萆椑皆当读若甲。䰰需声。需又而声。则䰰当读诺而。（䰰奴豆切。去而音绝远。）更辗转至于不可通。凡此不可解者。或爲传写譌误。或爲汉时方音。均不可知。又岂可据以定古音哉。况经典初皆古文。许愼所说。乃小篆。字体转变。或相同或不相同。如愼眞声。而古文作昚。津𦘔声。而古文作𦪉。续卖声。而古文作赓。虹工声。而古文作𧊋。囿有声。而古文作𡈹。皆无可谐之声。卽说文所载。已不可枚举。而欲据小篆偏旁。以究三代之音。其亦左矣。至方言则脣吻之閒。随时渐变。亦随地顿殊。其时同者。其地未必同。刘熙释名。所载天坦天证之别。五方异呼之证也。其地同者。其时又未必同。左传称楚谓乳曰穀。谓虎曰于菟。穀梁传称吴谓善伊。谓稻曰缓。狄谓贲泉曰失台。今验诸土俗。皆无一合。是古今异语之证也。偶执其一字二字。援以爲证。则曾慥类说。载眞宗时闽人作赋。以何高相叶。岭南人作诗。以先添竝押者。亦将曰宋韵如是乎。若夫等韵之辨。尤似是而非。考隋书经籍志。曰自后汉佛法行于中国。又得西域书。能以十四字贯一切音。文省而义广。谓之婆罗门书。与八体六字之义殊别。是等韵久入中国。而审音者弗之用。唐以前无取以定韵者。自宋以后。其说渐行。乃以字母入韵书。实因韵而分等。非因等而定韵。古书所载。源委甚明。以等韵核今韵。已言人人殊。至以等韵定古韵。益本末倒置。全迷端绪矣。乃诋陈第古音考。不知等韵。是犹怪断汉狱者。不能引唐律也。大抵三代去今数千年。当日音声。但可以据经典有韵之文。约其大略。犹之考地理者。可据名山大川。知某省当爲古冀州。某省当爲古扬州耳。必以今之州县村堡。犬牙相错之处。定古某州之疆界。则万无是事矣。故士伯此书。引证愈博。辨驳愈巧。而不合于古法乃愈甚。总由于不揣其本故也。至谓经典皆北人所作。卽屈宋亦北学于中国。是以古无入声。如周德淸之中原音韵。摊入三声。则益爲臆断之谈矣。