说文解字五音韵谱 十卷

通行本
宋李焘撰。焘字仁父。程史云。一字子眞。号巽岩。丹稜人。绍兴八年进士。官至敷文阁学士。赠光禄大夫。諡文简。（按文献通考作諡文定。）事蹟具宋史本传。初徐锴作说文韵谱十卷。音训简略。粗便检阅而已。非改许愼本书也。焘乃取说文而顚倒之。其初稾以类篇次序。于每部之中。易其字数之先后。而部分未移。后复改从集韵。移自一至亥之部。爲自东至甲。说文旧第。遂荡然无遗。考徐锴说文繫传。仿易序卦传例。作部敍二篇。述五百四十部以次相承之故。虽不免有所牵合。而古人学有渊源。要必有说。未可以臆见纷更。又徐铉新附之字。本非许愼原文。一概混淆。亦乖体例。后人援引。往往以铉说爲愼说。实焘之由。其中惟手部撝字。徐铉作许归切一条。能纠本书之谬。其馀如〓字。本作似醉切。乃改爲房九切。苜字本模结切。乃改爲徒结切。又臤字本苦闲切。乃改爲邱耕切。则多所窜乱。说文酉部有酓字。音咽嗛切。而焘删去不载。则有所遗漏。甚至犛字本里之切。而误作莫交切。氂字本莫交切。而误作里之切。颠倒错乱。全乖其本义本音。尤爲疎舛。顾其书易爲省览。故流俗盛行。明人刊文献通考。又偶佚此书标题。而连缀其前后序文于徐锴繫传条下。世遂不知焘有此书。明陈大科作序。竟误以爲许愼旧本。茅溱作韵谱本义。遂推阐许愼说文。所以始于东字之意。殊爲附会。顾炎武博极羣书。而所作日知录。亦曰说文原本次第不可见。今以四声列者。徐铉等所定也。是虽知非许愼书。而又以焘之所编。误归徐铉。信乎考古之难矣。