匡谬正俗 八卷

安徽巡抚採进本
唐颜师古撰。师古名籀。以字行。雍州万年人。历官祕书监。事蹟具唐书本传。是书永徽二年其子符玺郎扬庭。表上于朝。高宗敕录本付祕阁。卷首载扬庭表。称藁草纔半。部帙未终。盖犹未竟之本。又称谨遵先范。分爲八卷。勒成一部。则今本乃扬庭所编。宋人诸家书目。多作刊谬正俗。或作纠谬正俗。盖避太祖之讳。钱曾读书敏求记。作列谬正俗。则刻本偶误也。前四卷凡五十五条。皆论诸经训诂音释。后四卷凡一百二十七条。皆论诸书字义字音。及俗语相承之异。考据极爲精密。惟拘于习俗。不能知音有古今。其注汉书。动以合声爲言。遂与沉重之音毛诗同。开后来叶音之说。故此书谓葬音臧。谊议音宜。反音扶万反。歌音古贺反。彝音上声。怒有上去二声。寿有授受二音。县有平去二声。迥音户蓥反。皆误以今韵读古音。谓穰音而成反。上音盛。又音市郢反。先音西。逢音如字。不读庞。皆误以古音读今韵。均未免千虑之一失。然古人考辨小学之书。今皆失传。自颜之推家训音证篇外。实莫古于是书。其邱区禹宇之论。韩愈讳辨引之。知唐人已绝重之矣。戒山堂读史漫笔。解都鄙二字。诧爲独解。不知爲此书所已驳。毛奇龄引书序俘厥宝玉。解春秋衞俘。诧爲特见。不知爲此书所已引。洵后人证据。终不成古人有根柢也。郑樵通志校讐略。曰刊谬正俗。乃杂记经史。惟第一卷起论语。而崇文总目以爲论语类。知崇文所释。只看帙前数行。率意以释之耳。今检崇文总目。樵说信然。当时馆阁诸人。不应荒谬至此。检是类所列。以论语三种。家语一种居前。次爲白虎通。次爲五经钩沉。次卽此书。次爲六说。次爲经史释题。次爲授经图。次爲九经馀义。次爲演圣通论。皆统解羣经之文。盖当时仿隋志之例。以五经总义。附之论语类中。虽不甚允。要不可谓之无据。樵不考旧文。而务爲苛论。遽以只看数行诋之。失其旨矣。