尔雅注疏 十一卷

内府藏本
晋郭璞注。宋邢昺疏。璞字景纯。河东闻喜人。官至宏农太守。事蹟具晋书本传。昺有孝经疏。已著录。案大戴礼孔子三朝记。称孔子教鲁哀公学尔雅。则尔雅之来远矣。然不云尔雅爲谁作。据张揖进广雅表。称周公著尔雅一篇。（案经典释文。以揖所称一篇爲释诂。）今俗所传三篇。（案汉志尔雅三卷。此三篇。谓三卷也。）或言仲尼所增。或言子夏所益。或言叔孙通所补。或言沛郡梁文所考。皆解家所说。疑莫能明也。于作书之人。亦无确指。其馀诸家所说。小异大同。今参互而考之。郭璞尔雅注。序称豹鼠旣辨。其业亦显。邢昺疏。以爲汉武帝时终军事。七录载犍爲文学尔雅注三卷。（案七录久佚。此据隋志所称。梁有某书亡。知爲七录所载。）陆德明经典释文。以爲汉武帝时人。则其书在武帝以前。曹粹中放斋诗说曰。（案此书今未见传本。此据永乐大典所引。）尔雅毛公以前。其文犹略。至郑康成时则加详。如学有缉熙于光明。毛公云。光。广也。康成则以爲学于有光明者。而尔雅曰。缉熙光明也。又齐子岂弟。康成以爲犹言发夕也。而尔雅曰。岂弟。发也。薄言观者。毛公无训。振古如兹。毛公云。振。自也。康成则以观爲多。以振爲古。其说皆本于尔雅。使尔雅成书在毛公之前。顾得爲异哉。则其书在毛亨以后。（案诗传乃毛亨作。非毛苌作。语详诗正义条下。）大抵小学家缀缉旧文。递相增益。周公孔子。皆依託之词。观释地有鹣鹣。释鸟又有鹣鹣。同文複出。知非纂自一手也。其书欧阳修诗本义。以爲学诗者纂集博士解诘。高承事物纪原。亦以爲大抵解诂诗人之旨。然释诗者。不及十之一。非专爲诗作。扬雄方言。以爲孔子门徒解释六艺。王充论衡。亦以爲五经之训故。然释五经者。不及十之三四。更非专爲五经作。今观其文。大抵採诸书训诘名物之同异。以广见闻。实自爲一书。不附经义。如释天云。暴雨谓之冻。释艸云。卷施艸拔心不死。此取楚辞之文也。释天云。扶摇谓之猋。释虫云。蒺藜蝍蛆。此取庄子之文也。释诂云。嫁往也。释水云。瀵大出尾下。此取列子之文也。释地四极云。西王母。释畜云。小领盗骊。此取穆天子传之文也。择地云。东方有比目鱼焉。不比不行。其名谓之鲽。南方有比翼鸟焉。不比不飞。其名谓之鹣鹣。此取管子之文也。又云。邛邛歫虚负而走。其名谓之蟨。此取吕氏春秋之文也。又云。北方有比肩民焉。迭食而迭望。释地云。河出崑崙虚。此取山海经之文也。释诂云。天帝皇王后辟公侯。又云。洪廓宏溥介纯夏幠。释天云。春爲青阳至谓之醴泉。此取尸子之文也。释鸟曰。爰居杂县。此取国语之文也。如是之类。不可殚数。盖亦方言急就之流。特说经之家。多资以证古义。故从其所重。列之经部耳。璞时去汉未远。如遂幠大东称诗。钊我周王称逸书。所见尚多古本。故所注多可据。后人虽迭爲补正。然宏纲大旨。终不出其范围。昺疏亦多能引证。如尸子广泽篇。仁意篇。皆非今人所及睹。其犍爲文学樊光李巡之注。见于陆氏释文者。虽多所遗漏。然疏家之体。惟明本注。注所未及。不复旁搜。此亦唐以来之通弊。不能独责于昺。惟既例注文。而疏中时複述其文。但曰郭注云云。不异一字。亦更不别下一语。殆不可解。岂其初疏与注别行欤。今未见原刻。不可复考矣。