乐经以俟录 无卷数

两江总督採进本
明瞿九思撰。九思有春秋以俟录。已著录。是编首以十二律。衍爲十二月令。摹仿礼记之文。颇爲芜杂。其解用宫逐羽而淸角生。引商刻羽而流徵成。以爲凡乐调。每均自下而上。初律谓之宫。次二谓之商。次三谓之角。次四谓之徵。次五谓之羽。则五乃羽位。非宫与商之位。因下宫居于羽调之羽位。似乎以宫逐羽。而宫下閒一之阳律卽是角。故曰用宫逐羽而淸角生。以下商居于羽调之羽位。似乎引商逐羽。而商下閒一之阴律卽是徵。故曰引商刻羽而流徵成云云。案下宫之名。见国语伶州鸠所论七律。下商之名。则亘古未闻。殆由九思杜撰。又以四淸爲淸宫淸商淸角淸徵。如商调之数少。宫调之数多。则宫调谓之正宫。宫调之数少。而商调之数多。则宫调谓之下宫。其法以宫与商相较。商与角相较。角与徵羽。莫不皆然。惟羽居五调之末。更无他调相较。以知其孰爲正羽。孰爲淸羽。然宫商商角角徵徵羽。既以次相较。羽调独不可与宫相较乎。且古人有少羽缪羽淸羽诸说。管子又有倍羽之律。九思不知。凡一律皆有正倍半三声。遂谓羽无淸调。误矣。又论蔡元定旋相爲宫图。黄律虽在黄锺宫调之首。而黄律不在黄锺羽调之末。不得谓之以黄锺起调毕曲。案乐律始终条理。出于自然。起调毕曲。必用本律。本属臆度。蔡元定以黄太姑蕤林南应爲黄律宫者。乃合五声二变而计之。黄锺旣在一均之内。自可以爲起调毕曲。九思乃分十二律爲五段。每调止用五声。而其所用者。乃长短大小之次。非相生之律。已属乖舛。又谓一均以十二律周而复始。不知五声二变。可以该括万声。亦爲浅陋。至谓十二律之黄太姑夹等字。旣爲均脚。尤不知而作矣。