瑟谱 六卷

永乐大典本
元熊朋来撰。朋来有五经说。已著录。是书大旨。以爲在礼堂上侑歌。惟瑟而已。他弦莫侑。爲古人所最重。自瑟教废。而歌诗者莫爲之谱。旣作瑟赋二篇。发明其理。复援据古义。参以新意。定爲一编。首爲瑟弦律图。次爲旋宫六十调图。次爲雅律通俗谱例。次爲指法。次爲诗旧谱。凡鹿鸣。四牡。皇皇者华。鱼丽。南有嘉鱼。南山有台。关雎。葛覃。卷耳。鹊巢。采蘩。采苹。十二篇。卽赵彦肃所传开元十二诗谱。次曰诗新谱。凡驺虞。淇澳。考槃。黍离。缁衣。伐檀。蒹葭。衡门。七月。菁菁者莪。鹤鸣。白驹。文王。抑。崧。高。烝民。駉。十七篇。皆朋来所补。次曰乐章谱。爲学宫释奠乐章。终以瑟谱后录。则古来论瑟之语也。其瑟弦律图。以中弦爲极淸之弦。虚而不用。驳姜氏瑟图二十五弦全用之非。案聂崇义三礼图。雅瑟二十三弦。其所常用者十九弦。其馀四弦。谓之番。番赢也。颂瑟二十五弦尽用之。又庄子淮南子。均有鼓之二十五弦皆动之文。则姜氏之说。于古义有徵。未可尽斥。其旋宫图内所列六十调。皆据蔡氏律吕新书所推。其十二宫。则用礼记正义黄锺一林锺二之次。与蔡氏黄锺一大吕二之次不同。又改二变爲二少。少与先相应。变与正不相应。实不如律吕新书之确。又黄锺一均。惟黄锺宫用七正律。无射商则一正一半五变半。夷则角则二正二半三变半。朋来列七正律于黄锺宫之前。而无射商以下。不书正变及半律变半律。亦爲疎略。其乐章谱。旣用唐乐三和之法。注曰。如大吕爲角。则于大吕均取中吕起调毕曲。太蔟爲徵。则于太蔟均取南吕起调毕曲。应锺爲羽。则于应钟均取夷则起调毕曲。然于黄锺爲宫无义。又曰。今释奠迎神。或祗用黄锺爲宫一曲叠奏之云云。案范镇皇祐新乐图记曰。黄锺爲角者。夷则爲宫。黄锺之角者。姑洗爲角。十二律之于五声。皆如此率。而世俗之说。乃去之字。谓太蔟曰黄锺商。姑洗曰黄锺角。林锺曰黄锺徵。南吕曰黄锺羽。其义至明。今因大吕爲角。而取中吕起调毕曲。太蔟爲徵。而取南吕起调毕曲。应锺爲羽。而取夷则起调毕曲。则是大吕之角。太蔟之徵。应锺之羽。而非大吕爲角。太蔟爲徵。应锺爲羽矣。至于黄锺爲宫。与黄锺之宫。则同一黄锺。无以异也。朋来旣用唐制。而又云祗用黄锺爲宫一曲叠奏。岂非于意亦有所未安。而爲骑牆之论欤。他如后录中。以尧作十五弦之瑟。见于吕览者。误爲乐记。记忆偶疎。又其小疵矣。然乐律一门。诸家著录。琴谱爲多。瑟则东晋之初。尚有桓伊歌曹植诗事。以后传者寥寥。钱起所云二十五弦弹夜月。李商隐所云锦瑟无端五十弦者。特诗人寄兴之词。不必眞有其事。古调之仅存者。不过郊庙朝会。备雅乐之一种而已。朋来于旧谱放佚之馀。爲之考订蒐罗。尚存梗概。史称其通晓乐律。尤善鼓瑟。则与儒者不通宫调。而坐谈乐理者。尚属有殊。存之亦足见古乐之遗也。