论语集注考证 十卷 孟子集注考证 七卷

浙江巡抚採进本
宋金履祥撰。后有自跋。谓古书之有注者必有疏。论孟考证。卽集注之疏。以有纂疏。故不名疏。而文义之详明者。亦不敢赘。但用经典释文之例。表其疑难者疏之。其书于朱子未定之说。但折衷归一。于事迹典故。考订尤多。盖集注以发明理道爲主。于此类率沿袭旧文。未遑详核。故履祥拾遗补阙。以弥缝其隙。于朱子深爲有功。惟其自称此书。不无微牾。自我言之。则爲忠臣。自他人言之。则爲谗贼。则殊不可训。夫经者古今之大常。理者天下之公义。议论之得失。惟其言不惟其人。使所补正者果是。虽他人亦不失爲忠臣。使所补正者或非。虽弟子门人亦不免爲谗贼。何以履祥则可。他人则必不可。此宋元閒门户之见。非笃论也。其中如辨论语注公孙枝云。案左传当作公叔发。集注或传写之误。辨孟子注许行神农之言。史迁所谓农家者流。云史记六家无农家。汉书艺文志。九流之中乃有农家。皆爲典确。至于辨公刘后稷之曾孙一条。谓公刘避桀居邠。去后稷世远。非其曾孙不知。古人凡远祖多称高祖。左传郯子称我高祖少皡是也。凡远孙多称曾孙。左传剻聩称曾孙剻聩。敢昭告皇祖文王是也。如此之类。则注不误而履祥反误。亦未尽确当不移。然其旁引曲证。不苟异。亦不苟同。视胡炳文辈。拘墟迴护。知有注而不知有经者。则相去远矣。书凡一十七卷。首有许谦序。后有吕迟刊书跋。犹爲旧本。朱彝尊经义考。称一斋书目作二卷。注曰未见。盖沿袭之误。不足据也。