论语笔解 二卷

浙江郑大节家藏本
旧本题唐韩愈李翱同注。中閒所注。以韩曰李曰爲别。考张籍集祭韩愈诗。有论语未讫注。手蹟今微茫句。邵博闻见后录。遂引爲论语注未成之证。而李汉作韩愈集序。则称有论语注十卷。与籍诗异。王楙野客丛谈。又引爲已成之证。晁公武读书志。称四库邯郸书目皆无之。独田氏书目。有韩氏论语十卷。笔解两卷。是论语注外。别出笔解矣。新唐书艺文志。载愈论语注十卷。亦无笔解。惟郑樵通志。著录二卷。与今本同。意其书出于北宋之末。然唐李匡乂。宣宗大中时人也。所作资暇录一条云。论语宰予昼寝。梁武帝读爲寝室之寝。昼作胡卦反。且云当爲画字。言其绘画寝室。今人罕知其由。咸以爲韩文公所训解。又一条云。伤人乎不问马。今亦谓韩文公读不爲否。然则大中之前。已有此本。未可谓爲宋人僞撰。且昼寝一条。今本有之。廏焚一条。今本不载。使作僞者剽掇此文。不应两条相连。摭其一而遗其一。又未可谓因此依託也。以意推之。疑愈注论语时。或先于简端有所记录。翱亦閒相讨论。附书其閒。迨书成之后。后人得其稿本。採注中所未载者。别录爲二卷行之。如程子有易传。而遗书之中。又别有论易诸条。朱子有诗传。而朱鑑又爲诗传遗说之例。题曰笔解。明非所自编也。其今本或有或无者。则由王存以前。世无刊本。传写或有异同。邵博所称三月字作音一条。王楙所见本亦无之。则诸本互异之明证矣。王存本今未见。魏仲举刻韩文五百家注。以此书附末。今传本亦稀。此本爲明范钦从许勃本传刻。前载勃序。仍称笔解论语一十卷。疑字误也。又赵希弁读书附志曰。其閒翱曰者。李习之也。明旧本愈不著名。而翱所说则题名以别之。此本改称韩曰李曰。亦非其旧矣。