六经正误 六卷

两淮马裕家藏本
宋毛居正撰。居正字谊父。或曰义甫。义谊父甫。古字通也。衢州人。免解进士晃之子。晃尝著增注礼部韵略。及禹贡指南。居正承其家学。研究六书。嘉定十六年。诏国子监刋正经籍。当事者聘居正司校雠。已釐定四经。会居正目疾罢归。其礼记及春秋三传遂未就。然所校四经。亦以工人惮烦。诡窜墨本。以绐有司。版之误字未改者。犹十之二三。居正乃裒所校正之字。补成此编。杨万里爲作序。述其始末甚详。陈振孙书录解题。谓其惟讲偏旁之疑似。今观是书。校勘异同。订正譌谬。殊有补于经学。其中辨论旣多。不免疏舛者。如勑古文作敕。隶变作勑。居正乃因高宗御书石经。误写作勑。遂谓来字中从两入。不从两人。享字古文作亯。隶变作享。或省作亨。居正乃谓享字训祭。亨字训通。两不相溷。坤古从土从申。隶别爲巛。居正乃谓巛是古字。乾离坎等。俱有古文。如卦画之形。迟遟古文本一字。说文以爲迟。籀文作遟者是也。居正乃谓两字。是非相半。不敢擅改。赖字古从贝从剌。俗误书作赖。居正乃谓赖从束从负。其于六书。皆未确。又礼大行人立当前疾。疾乃矦字之误。矦在车辕前。郑康成所谓车辕前胡下垂拄地者是也。居正乃以爲应作軏。軏前揜版。实与矦不相涉。如此类者。于经义亦不合。然许氏说文解字。陆德明经典释文。亦不免小有出入。爲后人所摭拾。在居正又乌能求备。论其大致。则审定字画之功。固有不可泯没者矣。