孝经刊误 一卷

通行本
宋朱子撰。书成于淳熙十三年。朱子年五十七。主管华州云台观时作也。取古文孝经。分爲经一章。传十四章。删旧文二百二十三字。后有自记曰。熹旧见衡山胡侍郞论语说。（案胡宏高宗时爲礼部侍郞。居衡州。故曰衡山。所著有五峯论语指南一卷。）疑孝经引诗非经本文。初甚骇焉。徐而察之。始悟胡公之言爲信。而孝经之可疑者。不但此也。因以书质之沙随程可久丈。（案可久程迥之字也。）程答书曰。顷见玉山汪端明。（案汪应辰。孝宗时爲端明殿学士。）亦以此书多出后人附会。于是乃知前辈读书精审。其论固已及此。窃幸有所因述。而得免于凿空妄言之罪云云。今以朱子语录考之。黄㽦记云。孝经除了后人所添前面子曰。及后面引诗。便有首尾。又云。以顺则逆民无则焉。是季文子之词。言斯可道行斯可乐一段。是北宫子论令尹之威仪。在左传中有首尾。载入孝经。都不接续。全无意思。又叶贺孙记云。古文孝经。有不似今文顺者。如父母生之。续莫大焉。又著一个子曰字。方说不爱其亲。而爱他人者。谓之悖德。此本是一段。以子曰分爲二。恐不是。又辅广记云。孝莫大于严父。严父莫大于配天。岂不害理。如此则须是如武王周公。方能尽孝道。寻常人都无分。岂不啓人僭乱之心。是朱子诋毁此书。已非一日。特不欲自居于改经。故託之胡宏汪应辰耳。欧阳修诗本义曰。删诗云者。非止全篇删去也。或篇删其章。或章删其句。或句删其字。引唐棣君子偕老节南山三诗爲证。朱子盖阴用是例也。陈振孙书录解题载此书。注其下曰。抱遗经于千载之后。而能卓然悟疑辨惑。非豪杰特起独立之士。何以及此。此后学所不敢仿效。而亦不敢拟议也。斯言允矣。南宋以后。作注者多用此本。故今特著于录。见诸儒渊源之所自。与门户之所以分焉。