春秋正传 三十七卷

礼部尚书曹秀先家藏本
明湛若水撰。若水有二礼经传测。已著录。此书大旨以春秋本鲁史之文。不可强立义例。以臆说汩之。惟当考之于事。求之于心。事得。而后圣人之心春秋之义皆可得。因取诸家之说釐正之。其曰正传者。译正诸传之谬也。其体例先引三传。次列诸儒之言。而以己意爲之折衷。颇与刘敞权衡相近。中閒如论隐公不书卽位。则谓以不报故不书。乃史之文。非夫子之所削。论宋公陈侯蔡人衞人伐郑。则谓若以称爵称人有襃贬。则人衞可矣。人蔡何爲。其不人宋又何爲。决非圣人之义。其论衞人立晋。则谓衞人者。他国称之之词。诸说皆不足泥。其论滕侯卒。则谓诸侯宜薨而书卒。或葬或不葬。皆鲁史之旧。圣人无所加损。论宋公衞侯遇于垂。则谓史因报而书之。圣人因史而存之。前后议论。率本此意。春秋治乱世之书。谓圣人必无特笔于其閒。亦不免矫枉过正。然比事属辞。春秋之教。若水能举向来穿凿破碎之例。一扫空之。而核诸实事以求其旨。犹说经家之谨严不支者矣。