春秋经解 十三卷

兵部侍郎纪昀家藏本
朱孙觉撰。觉字莘老。高邮人。擢进士第。官至御史中丞。事蹟具宋史本传。此书题曰龙学孙公。盖其致仕之时。以龙图阁学士。兼侍讲提举醴泉观也。觉早从胡瑗游。传其春秋之学。大旨以抑霸尊王爲主。自序称左氏多说事蹟。公穀以存梗概。今以三家之说。较其当否。而穀梁最爲精深。且以穀梁爲本。其说是非襃贬。则杂取三传。及历代诸儒啖赵陆氏之说。长者从之。其所未闻。则以安定先生之说解之。今瑗口义五卷已佚。传其绪论。惟见此书。周麟之跋。称初王安石欲释春秋以行于天下。而莘老之传已出。一见而有惎心。自知不能出其右。遂诋圣经而废之。邵辑序。称是书作于晚年。谓安石因此废春秋。似未必尽然。然亦可见当时甚重其书。故有此说也。宋史艺文志。载觉春秋经解十五卷。又春秋学纂十二卷。春秋经社要义六卷。朱彝尊经义考。据以著录。于经解注曰存。于学纂要义皆注曰佚。然今本实十三卷。自隐公元年至获麟。首尾完具。无所残阙。与宋志所载不符。考陈振孙书录解题。载春秋经解十五卷。春秋经社要义六卷。而无春秋学纂。王应麟玉海。载春秋经社要义六卷。春秋学纂十二卷。而无春秋经解。其学纂条下。注曰其说以穀梁爲本。及採左氏公羊历代诸儒所长。閒以其师胡瑗之说断之。分庄公爲上下云云。与今本一一相合。然则春秋学纂。卽春秋经解之别名。宋志旣误分爲二书。幷譌其卷数。书录解题。亦譌十三卷爲十五卷。惟玉海所记爲得其眞矣。