礼记集注 三十卷

江苏巡抚採进本
明徐师曾撰。师曾有今文周易演义。已著录。是书以陈澔集说。爲未得经义。故别採先儒旧说。以爲此注。于郑贾注疏。閒能体会。然訾斥经文者。不一而足。如曾子问云。如将冠子而未及期日。而有齐衰大功小功之丧。则因丧服而冠。除丧不改冠乎。孔子曰。天子赐诸侯大夫冕弁。服于太庙。归设奠。服赐服。于斯乎有冠醮。无冠醴。师曾谓齐衰大小功。待除而冠。未爲迟。何必因丧而冠。冠礼三加而醮。冠毕而醴。若诸侯大夫服赐服。不云三加。安得有醮而无醴。遂指二句爲误。当云有冠醴。无冠醮。盖师曾以仪礼士冠礼之三醮一醴。幷爲周人一代之制。故谓三醮之时。各有醮。冠毕而又醴。今经文旣无三加。则第当有醴。不当有醮。不知周制三加之时。并无三醮。待冠毕而始一醴耳。其三加三醮。乃殷礼。故经文次在冠毕而醴之后。先本朝而后前代也。士冠礼。郑注贾疏甚明。此经因遭丧杀礼。故改冠后之一醴爲一醮。自用周制。师曾不考注疏。误执殷礼。故有是说。盖于三礼经义。未能融合。仅随文而生义。宜其说之多误也。