周礼辑义 十二卷

浙江巡抚採进本
国朝姜兆锡撰。兆锡有周易本义述蕴。已著录。是书多本周礼订义。攻诘郑注。若谓匠人遂人同制。井田不分都鄙公邑。大司马凡令赋上地家三人。中地二家五人。下地家二人。非专指邦国。又力斥小司徒郑注旁加之说。此类皆袭前人绪论。不足深求。其自出新意者。如司尊彝春祠夏禴。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊。其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。兆锡谓皆有舟。与皆有罍对举。则舟罍皆是尊名。今考礼图六彝爲上尊。盛三斗。六尊爲中尊。盛五斗。六罍爲下尊。盛一石。故尔雅曰。彝卣罍器也。郭璞注云。皆盛酒尊。孙炎注云。尊彝爲上。罍爲下。卣居中。然则罍本下尊。不待兆锡申说。若以舟爲尊。则未会此经之义。夫彝尊罍得列于上中下三尊者。以司尊彝于鸡彝鸟彝则曰祼用。于献尊象尊则曰朝践用再献用。于罍则曰诸臣之所昨。独于舟不著所用。则舟不得列于尊可知。兆锡但知皆有舟。与皆有罍对举。谓舟与罍同。而不知皆有罍句下。有诸臣所昨明文。皆有舟句下。别无明文。此舟罍不同之明证也。考郑司农曰。舟尊下台若今时承槃。鄕射记曰。命弟子设丰。注云。设以承其爵。玉藻曰。大夫侧尊用棜。士侧尊用禁。亦所以承尊。舟之承尊。盖亦犹是。安得曰尊。贾公彦疏。谓舟宜若后世酒船。陆佃亦谓若今酒船。殆以形类酒船。故名曰舟耳。非以酒船卽舟也。如此之类。颇伤于臆断。至若辨贾疏北郊用裘之说。谓盛夏用裘。必不能行。后世遂至天地合祭。谓大司徒公五百里。侯四百里。伯三百里。子二百里。男一百里。爲制赋之成数。孟子百里七十里五十里。爲出军之实数。此类亦自树一义。不爲无见。然遽诋郑元爲过。殆又谈何容易也。