参读礼志疑 二卷

编脩励守谦家藏本
国朝汪绂撰。绂一名烜。字灿人。号双池。婺源人。是书取陆陇其所著读礼志疑。以己意附参于各条之下。其于三礼大端。若谓南郊卽爲圜丘。大社卽爲北郊。禘非祭天之名。路寝不得倣明堂之制。又力斥大飨明堂。文王配五天帝。武王配五人帝之说。皆主王肃而黜郑元。故颇与旧注相左。其谓东西夹室。不在堂之两旁。而在东西房之两旁。考仪礼公食大夫礼。公迎宾入。大夫立于东夹南。士立于门。小臣东堂下。宰东夹北。内官之士在宰东。上介门西。盖均卽位于堂之上下。如绂所云。则大夫及宰。乃违衆而独立于堂后。及东西房两旁隐蔽之地矣。又聘礼设飱。亦云堂上之馔八。西夹六。盖致馔于宾。其陈设皆自堂及庭及门。取其罗布目前。如绂所云。则馔亦设于堂后矣。绂又谓士无朝服。元端卽士之朝服。上士元裳。中士黄裳。下士杂裳。考士冠礼曰。主人元冠朝服缁带素韠。旣云素韠。则素裳矣。与卿大夫以上之朝服。初无以异。未尝独以黄裳元裳杂裳之元端爲朝服也。又鲁语曰。列士之妻。加之以朝服。则士固非无朝服。绂皆未之深考也。至所谓大夫士无西房。故士丧礼。主人括髮。衆主人免于房。而妇人乃独髽于室。以无西房故也。其说本孔疏。可破陈祥道礼书之惑。又谓大夫士庙。亦当有主。与通典所载徐邈及淸河王怿之议相合。如斯之类。亦多深得经义。固可与陇其之书。并存不废也。