仪礼商 二卷 附录 一卷

浙江巡抚採进本
国朝万斯大撰。斯大字充宗。鄞县人。是书取仪礼十七篇。篇爲之说。颇有新义。而亦勇于信心。前有应撝谦序。称喜其覃思。而嫌其自用。亦笃论也。其聘礼解衣之裼袭。谓裘外之衣谓之裼衣。裼衣卽礼服。聘礼旣聘而享。宾主皆裼以将事。推此则凡裘外之裼衣。皆礼服矣。考聘礼郑注曰。裼者免上衣。见裼衣。则裼衣之上。更有衣。明矣。贾疏曰。假令冬有裘衬身襌衫。又有襦袴。襦袴之上有裘。裘上有裼衣。裼衣之上又有上服皮弁祭服之等。则礼服也。如斯大之说。则裼衣之上。不得更有皮弁祭服之等矣。至玉藻所谓君衣狐白裘。锦衣以裼之。盖诸侯皮弁视朔。特以锦衣爲裼。未闻其不加皮弁服。而专用锦衣也。玉藻又谓君子狐青裘豹襃。元绡衣以裼之。大夫助祭。服爵弁纯衣。亦特以元绡衣爲裼。未闻其不用纯衣。而用元绡衣也。然则谓裼衣之上无礼服。不特迕注。且悖经矣。斯大又谓袭衣乃于裼衣上加深衣。盖裼衣直衿。故露美。深衣交衽。故不露美。今卽以聘服皮弁考之。皮弁服之下爲朝服。朝服之下爲元端。元端之下爲深衣。深衣爲庶人之服。聘礼重聘而轻享。若享时皮弁而裼。聘时深衣而袭。则聘服反杀于享服三等矣。隆杀之义何在乎。且主国之君。与使臣行聘于庙。而各服庶人之服以相见。以爲此其充美。无是理也。其庙寝图列东西箱在东西堂之下。如今廊庑。考公食大夫礼云。宾升。公揖。退于箱下。又云。公降再拜。若箱在堂下。则旣退于箱。又何降乎。故郑注以箱爲堂上东夹之前。汉书董贤传。大皇太后召大司马贤。引见东箱。则东箱非廊庑閒明矣。王延寿鲁灵光殿赋曰。右个淸晏。李善注。引杜预左传注曰。个东西箱也。东西个在堂上。则东西箱不在堂下。明矣。斯大所图。亦非经义也。然斯大学本淹通。用思尤锐。其合处往往发明前人所未发。卷末附答应嗣寅书。辨治朝无堂。尤爲精核。弃所短而取所长。亦深有助于考证也。