仪礼郑注句读 十七卷 坿监本正误石经正误 二卷

浙江鲍士恭家藏本
国朝张尔岐撰。尔岐有周易说略。已著录。是书全录仪礼郑康成注。摘取贾公彦疏。而略以己意断之。因其文古奥难通。故竝爲之句读。马端临文献通考。载其父廷鸾仪礼注疏序。称其家有景德中官本仪礼疏。正经注语。皆标起止。而疏文列其下。因以监本附益之。手自点校。并取朱子礼书。与其门人高弟黄氏杨氏续补之编。分章析条。题要其上。今廷鸾之书不传。尔岐是编体例略与相近。案礼记曰。一年视离经辨志。注曰离经断句绝也。则句读爲讲经之先务。沉约宋书乐志。于他乐歌皆连书。惟铎舞曲。圣人制礼乐篇。有声音而无文义。恐迷其句。遂每句空一字书之。则难句者爲之离析。亦古法也。至于字句同异。考证尤详。所校除监本外。则有唐开成石经本。元吴澄本。及陆德明音义。朱子与黄榦所次经传通解诸家。其谬误脱落衍羡颠倒经注混淆之处。皆参考得实。又明西安王尧惠所刻石经补字。最爲舛错。亦一一驳正。盖仪礼一经。自韩愈已苦难读。故习者愈少。传刻之譌愈甚。尔岐兹编。于学者可谓有功矣。顾炎武少所推许。而其与汪琬书云。济阳张君稷若。名尔岐者。作仪礼郑注句读一书。颇根本先儒。立言简当。以其人不求闻达。故无当时之名。而其书实似可传。使朱子见之。必不仅谢监岳之称许也。又其广师一篇。曰独精三礼。卓然经师。吾不如张稷若。乃推挹之甚至。非徒然也。尔岐蒿菴集中。有自序一篇。称尚有吴氏仪礼考注订误一卷。今不在此编中。然此编乃新刊之本。无所佚脱。或是卷又自别行欤。