中原音韵 二卷

内府藏本
元周德淸撰。德淸字挺斋。高安人。是书成于泰定甲子。原本不分卷帙。考其中原音韵起例以下。卽列诸部字数。正语作词起例以下。卽列作词诸法。盖前爲韵书。后爲附论。畛域显然。今据此釐爲二卷。以便省览。其音韵之例。以平声分爲阴阳。以入声配。隶三声。分爲十九部。一曰东锺。二曰江阳。三曰支思。四曰齐微。五曰鱼模。六曰皆来。七曰眞文。八曰寒山。九曰桓欢。十曰先天。十一曰萧豪。十二曰歌戈。十三曰家麻。十四曰车遮。十五曰庚靑。十六曰尤侯。十七曰侵寻。十八曰盐咸。十九曰廉纤。盖全爲北曲而作。考齐梁以前。平上去无别。至唐时如元稹诸人作长律。尚有遗风。惟入声则各自爲部。不叶三声。然如檀弓称子辱与弥牟之弟游。注谓文子名木。缓读之则爲弥牟。又古乐府江南曲。以鱼戏莲叶北韵。鱼戏莲叶西注。亦称北读爲悲。是以入叶平。已萌于古。又春秋盟于蔑。穀梁作盟于昧。春秋定姒卒。公羊作定弋卒。是亦方言相近。故上去入可以转通也。北音舒长迟重。不能作收藏短促之声。凡入声皆读入三声。自其风土使然。乐府旣爲北调。自应歌以北音。德淸此谱。盖亦因其自然之节。所以作北曲者。沿用至今。言各有当。此之谓也。至于因而掊击古音。则拘于一偏。主持太过。夫语言各有方域。时代递有变迁。文章亦各有体裁。三百篇中。东阳不叶。而孔子象传。以中韵当。老子道经。以聋韵盲此参用方音者也。楚骚之音。异于风雅。汉魏之音。异于屈宋。此随时变转者也。左思作三都赋。纯用古体。则纯用古音。及其作白髮赋。与咏史招隐诸诗。纯用晋代之体。则亦纯用晋代之音。沉约诗赋。皆用四声。至于冠子祝文。则化字乃作平读。又文章用韵。各因体裁之明证也。词曲本里巷之乐。不可律以正声。其体剏于唐。然唐无词韵。凡词韵与诗皆同。唐初回波诸篇。唐末花閒一集。可覆按也。其法密于宋。渐有以入代平。以上代平诸例。而三百年作者如云。亦无词韵。閒或参以方音。但取歌者顺吻。听者悦耳而已矣。一则去古未远。方音犹与韵合。故无所出入。一则去古渐远。知其不合古音。而又诸方各随其口语。不可定以一格。故均无书也。至元而中原一统。北曲盛行。旣已别立专门。自宜各爲一谱。此亦理势之自然。德淸乃以后来变例。据一时以排千古。其傎殊甚。观其瑟注音史。塞注音死。今日四海之内。宁有此音。不又将执以排德淸哉。然德淸轻诋古书。所见虽谬。而所定之谱。则至今爲北曲之准绳。或以变乱古法诋之。是又不知乐府之韵。本于韵外别行矣。故今录存其书。以备一代之学。而併论其源流得失如右。（以上曲韵