大理寺卿陆锡熊家藏本
宋范晞文撰。晞文字景文。号葯庄。钱塘人。太学生。咸淳丙寅。同叶李萧规等。上书劾贾似道。似道文致其泥金饰斋匾事。窜琼州。元世祖时。程钜夫荐晞文及赵孟頫于朝。孟頫应诏卽出。晞文迄不受职。流寓无锡以终。是编成于景定中。皆论诗之语。其閒如论曹植七哀诗。但知古者未拘音韵。而不能通古韵之所以然。故转以魏文帝诗押横字入阳部。阮籍诗押嗟字入歌部爲疑。论杜甫律诗拗字。谓执以爲例。则尽成死法。不知唐律双拗单拗。平仄相救。实有定规。非以意爲出入。论古人某句本某句。而于刘湾云南行。妻行求死夫父行求死子句。不知本汉华容夫人歌。亦或不尽得根源。至于议王安石误以皇甫冉诗爲杜诗。其说是矣。而李端芜城怀古诗。则误执才调集删本。指爲绝句。王维送邱爲下第诗。则误以爲沉佺期作。亦不能无所舛譌。其推重许浑。而力排李商隐。尤非公论。然当南宋季年。诗道陵夷之日。独能排习尚之乖。如曰四灵。倡唐诗者也。就而求其工者。赵紫芝也。然具眼犹以爲未尽者。盖惜其立志未高。而止于姚贾也。学者闯其阃奥。闢而广之。犹惧其失。乃尖纤浅易。万喙一声。牢不可破。曰此四灵体也。其植根固。其流波漫。日就衰坏。不复振起。宗之者反所以累之也。又曰今之以诗鸣者。不曰四灵。则曰晚唐。文章与时高下。晚唐爲何时耶。其所见实在江湖诸人上。故沿波讨源。颇能探索汉魏六朝唐人旧法。于诗学多所发明云。
对牀夜话 五卷