古文雅正 十四卷

兵部尚书蔡新家藏本
国朝蔡世远编。世远有二希堂集。已著录。是集选录自汉至元之文。凡二百三十六篇。前有自序曰。名之曰雅正者。其辞雅。其理正也。案诗大雅小雅及尔雅。古注疏皆训爲正。然史记五帝本纪。称百家言黄帝其文不雅驯。司马相如传。称从车骑雍容閒雅甚都。顾野王玉篇。亦曰雅仪也。娴雅也。是自汉以来。雅正已分两训。世远盖用此义也。考总集之传。惟文选盛行。于历代残膏賸馥。沾漑无穷。然潘勖九锡之文。阮籍劝进之笺。名教有乖。而简牍竝列。君子恆讥焉。是雅而不正也。至眞德秀文章正宗。金履祥濂洛风雅。其持论一准于理。而藏弆之家。但充插架。固无人起而攻之。亦无人嗜而习之。岂非正而未雅欤。夫乐本于至和。然五音六律之不具。不能呕哑吟唱以爲和。礼本于至敬。然九章五采之不备。不能袒裼跪拜以爲敬也。文质相辅。何以异兹。世远是集。以理爲根柢。而体杂语录者不登。以词爲羽翼。而语伤浮豔者不录。刘勰所谓扶质立干。垂条结繁者。殆庶几焉。数十年传诵艺林不虚也。或以姚铉删文苑英华爲唐文粹。骈体皆所不收。而此集有李谔论文体书。张说宋公遗爱碑颂诸篇。似乎稍滥。不知散体之变骈体。犹古诗之变律诗。但当论其词义之是非。不必论其格律之今古。杜甫一集。近体强半。论者不谓其格卑于古体也。独于文则古文四六。判若鸿沟。是亦不充其类矣。兼收俪偶。正世远深明文章正变之故。又何足爲是集累乎。