内府藏本
明王志坚编。志坚有读史商语。已著录。秦汉以来。自李斯谏逐客书。始点缀华词。自邹阳狱中上梁王书。始叠陈故事。是骈体之渐萌也。符命之作。则封禅书。典引问对之文。则答宾戏客难。駸駸乎偶句渐多。沿及晋宋。格律遂成。流迨齐梁。体裁大判。由质实而趋丽藻。莫知其然而然。然实皆源出古文。承流递变。犹四言之诗。至汉而爲五言。至六朝而有对句。至唐而遂爲近体。面目各别。神理不殊。其原本风雅。则一也。厥后辗转相沿。逐其末而忘其本。故周武帝病其浮靡。隋李谔论其佻巧。唐韩愈亦齗齗有古文时文之辨。降而愈坏。一滥于宋人之啓札。再滥于明人之表判。勦袭皮毛。转相贩鬻。或涂饰而掩情。或堆砌而伤气。或雕镂纤巧而伤雅。四六遂爲作者所诟厉。宋姚铉撰唐文粹。至尽黜俪偶。宋祁修新唐书。至全删诏令。而明之季年。豫章之攻云閒者。亦以沿溯六朝相诋。岂非作四六者。不知与古体同源。愈趋愈下。有以啓议者之口乎。志坚此编。所录下迄于元。而能上溯于魏晋。如敕则託始宋武帝。册文则託始宋公九锡。文表则託始陆机桓温谢灵运。书则託始于魏文帝应瑒应璩陆景薛综阮籍吕安陆云习凿齿。序则託始陆机。论则託始谢灵运。大抵皆变体之初。俪语散文。相兼而用。其齐梁以至唐人。亦多取不甚拘对偶者。俾读者知四六之文。运意遣词。与古文不异。于兹体深爲有功。至于毎篇之末。或笺注其本事。或考证其异同。或胪列其始末。亦皆元元本本。语有实徵。非明代选本所可及。据其凡例。虽爲擧业而作。实则四六之源流正变。具于是编矣。未可以书肆刊本忽之也。
四六法海 十二卷