书古文训 十六卷

内府藏本
宋薛季宣撰。季宣字士龙。号艮斋。永嘉人。起居舍人徽言之子。绍兴二十九年。年甫十七。卽从荆南帅辟写机宜文字。调鄂州武昌令。以王炎荐。改知常熟县。入爲大理寺主簿。进大理寺正。知湖州。乾道元年。迁知常州。未上卒。然宋人多称爲薛常州。未之详也。事蹟具宋史儒林传。是编所载经文。皆以古文奇字书之。案孔壁蝌蚪古文。汉时已佚。无人见其书蹟。后汉书杜林传。称林于西川得漆书古文尚书。常寳爱之。虽遭艰困。握持不离身。出以示卫宏云云。此言漆书古文之始。又儒林传曰扶风杜林传古文尚书。同郡贾逵爲之作训。马融作传。郑元作解云云。今贾马郑之注倶不传。然考陆德明经典释文敍录。称马郑所注。并伏生所诵。非古文也。隋书经籍志。亦称杜氏所传。与贾马郑三家所注。惟二十九篇。又杂以今文。非孔旧本。然则当时所谓古文。已非今本五十八篇之全矣。郭忠恕作汗简。所引有古尚书。玉海载后周显德六年。郭忠恕定古文尚书刻版。沉括梦溪笔谈。称宋太宗得古本尚书。改云梦土作又爲云土梦作乂。均不言所自。晁公武读书志。称古文尚书。吕大防得本于宋次道王仲至家。以核陆氏释文。虽有小异同。而大体相类。观其作字奇古。排字书传会穿凿者所能到。学者考之。可以见制字之本云云。亦不言宋王之本何来。考颜师古匡谬正俗。引古文尚书。戮作𦐱。誓作𣂶。则唐初卽有此书。又册府元龟。载天宝三载诏曰。先王令范。莫越于唐虞。上古遗书。实称于训诰。虽百篇奥义。前代或亡。而六体奇文。旧规犹在。但以古先所制。有异于当今。传写寖譌。有疑于后学。永言刊革。必在从宜。尚书应是古体文字。并依今字缮写施行。其旧本仍藏之书府云云。是宋王二氏所传。宋太宗所得。卽郭忠恕所见本。忠恕所见。卽唐内府本也。然隋志称晋世祕书。所存有古文尚书经文。今无有传者。是唐初古尚书已亡。元宗时何以仍在祕府。惟魏江式论书表中。称所撰古今文字四十篇。采孔氏尚书。五经音注。籀篇。尔雅。等书。似其时河北尚有传本。然经典释文敍录。称尚书之字。本爲隶古。既是隶写古文。则不全爲古字。今宋齐旧本。及徐李等音。所有古字。盖无几。穿凿之徒。务欲立异。依傍字部。改变经文。疑惑后生。不可承用。是式所据者。卽出此。元宗祕府所藏。正是本耳。陆德明已先辨之。何宋人又纷纷崇尚乎。季宣此本。又以古文笔画。改爲今体。奇形怪态。不可辨识。较篆书之本。尤爲骇俗。其训义亦无甚发明。朱子语录。谓其惟于地名上用功。颇中其病。故虽宋人旧帙。今亦无取焉。