冯少墟集 二十二卷

江苏巡抚採进本
明冯从吾撰。从吾有元儒考略。已著录。其集初刻止于万历壬子。此本乃其次子嘉年。益以癸丑以后。至天啓辛酉作类序重刻。自卷一至卷十二皆语录。卷十三至卷十八皆诗文。卷十九至卷二十爲族谱家乘。卷二十一至卷二十二爲关学编。盖生平著作。彙于此集。其中讲学之作。主于明理。论事之作。主于达意。不复以辞采爲工。然有物之言。笃实切明。虽字句閒涉俚俗。固不以弇陋讥也。惟其与朱童蒙争论首善书院讲学一疏。称宋之不竞。以禁讲学故。非以讲学故也。先臣守仁当兵事倥偬。不废讲学。卒成大功。此臣之所以不恤毁誉而爲此也。又郭允厚郭兴治等劾邹元标。从吾又上疏力争。称京师讲学。昔已有之云云。其说颇爲固执。夫士大夫自甲科通籍。于圣贤大义。不患不知。顾实践何如耳。不在乎聚而讲也。维古极盛之治。有皋夔稷契。亦越小康之世。有房杜王魏。韩范富欧阳。亦何尝招百司执事。环坐而谈心性哉。无故而舍其职司。呼朋引类。使其中爲君子者。授人以攻击之閒。爲小人者。借此爲攀附之途。党祸之兴。未必非贤者开门而揖盗也。至于谓宋之不竞。由禁讲学。尤爲牵合。考宋之党禁。始于宁宗庆元二年八月。弛于嘉泰二年二月。中閒不过六七年耳。至于宝庆以后。周程张邵。竝从祀孔子庙庭。紫阳东莱之流。竝邀褎赠。理宗得諡爲理。实由于是。盖道学大盛者四五十年。而宋乃亡焉。史传具存。可以覆案。安得以德祐之祸。归咎于庆元之禁乎。从吾初爲御史。拒绝阉人。劾罢胡汝宁。禁大计苞苴。又上疏谏神宗不亲政事。几遘危祸。后廷议三案。亦持正不阿。卓然不愧爲名臣。惟此两疏。意虽善而未计其流弊。故附纠其失。俾来者无惑焉。