读书后 八卷

浙江巡抚採进本
明王世贞撰。此书本止四卷。爲世贞四部稾及续稾所未载。遂至散佚。其姪士骐。得残本于卖饧者。乃录而刊之。名曰附集。后吴江许恭。又採四部稾中书后之文爲一卷。续稾中读佛经之文爲一卷。读道经之文爲二卷。併爲八卷重刻之。而陈继儒爲之序。称其如吕氏读书记。晁氏读书志。案晁公武读书志。每书皆详其卷数撰人。以及源流本末。世贞此书。则九十五篇之中。爲跋尾者四十二。爲史论者五十三。而四十二篇之中。又皆议论之文。无一考证之语。与晁氏书南辕北辙。继儒殆未见郡斋读书志。而偶闻其名。妄以意揣度之。谓亦如此书之跋尾耳。书影记世贞初不喜苏文。晚乃嗜之。临没之时。牀头尚有苏文一部。今观是编。往往与苏轼辨难。而其文反覆条畅。亦皆类轼。无复摹秦仿汉之习。又其跋李东阳乐府。与归有光集。陈献章集。均心平气和。与其生平持论不同。而东阳乐府跋中。自称余作艺苑卮言。时年未四十。方与于鳞辈是古非今。此长彼短。未爲定论。至于戏学世说。比拟形似。旣不切当。又伤儇薄。行世已久。不能复祕。姑随事改正。勿令多误后人而已云云。然则此书爲晚年进境。以少许胜多许矣。其第五卷爲四部稾中题跋二十五篇。其中如读亢仓子。不知爲王士元所作。则未考孟浩然集序。读三坟以爲刘炫作。则未考隋书经籍志。读元命苞一篇。所言乃衞元嵩之元包。尤爲荒谬。则犹早年盛气。不及检校之作。许恭摭续此编。毋乃非世贞意欤。以原刻所有。姑竝存之。至是编杂论古书。而究爲杂著。非目录之比。无类可附。今仍著录集部焉。