吴文正集 一百卷

浙江孙仰曾家藏本
元吴澄撰。澄有易纂言。已著录。是集爲其孙当所编。永乐丙戌。其五世孙爟所重刊。后有爟跋曰。支言集一百卷。私录二卷。皆大父县尹公手所编类。刊行于世。不幸刻版俱燬于兵火。旧本散落。虽获存者。閒亦残阙。迨永乐甲申。始克取家藏旧刻本。重寿诸梓。篇类卷次。悉存其旧。不敢更改。惟卷首增入年谱神道碑行状国史传以冠之。但旧所阙简。徧求不得完本。今故止将残阙篇题。列于各卷之末。以俟补续云云。则此本乃残阙之馀。非初刻之旧矣。然检其卷尾阙目。惟十七卷徐君顺诗序一篇。五十四卷题赵天放桃源卷后一篇。五十七卷题约说后一篇。又三十七卷滹南王先生祠堂记。末注此下有阙文而已。所佚尚不多也。初许衡之卒。诏欧阳元作神道碑。及澄之卒。又诏揭徯斯撰神道碑。首称皇元受命。天降眞儒。北有许衡。南有吴澄。所以恢宏至道。润色鸿业。有以知斯文未丧。景运方兴云云。当时盖以二人爲南北学者之宗。然衡之学主于笃实以化人。澄之学主于著作以立教。故世传鲁斋遗书。仅寥寥数卷。而澄于注解诸经以外。订正张子邵子书。旁及老子庄子太玄乐律八阵图葬经之类。皆有撰论。而文集尚裒然盈百卷。衡之文明白质朴。达意而止。澄则词华典雅。往往斐然可观。据其文章论之。澄其尤彬彬乎。吴当所编。过于求备。片言隻字。无不收拾。有不必存而存者。未免病于稍滥。然此自南宋以来。编次遗集之通弊。亦不能独爲当责矣。